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发布时间:2020-01-25 16:36:59

善 行 品 第 七第 一 卷 蒋 兴 哥 重 会 珍 珠 衫《 素 书 》 原 序 〔 宋 〕 张 商 英ag捕鱼王2出分高的平台妄 语 入 地 狱 , 作 之 言 不 作 。 二 罪 後 俱 受 , 是 行 自 牵 去 。 恒 怀 暴 恶 人 , 斧 在 口 中 出 。 所 以 自 伤 身 , 由 其 出 恶 言 : 说 法 自 悦 人 , 口 出 无 量 义 。 使 我 怀 妊 身 , 不 惭 此 仪 式 。 誉 恶 恶 还 誉 , 是 二 俱 为 恶 。 好 以 口 快 斗 , 彼 後 皆 无 安 。 争 为 微 少 利 , 如 掩 失 财 宝 。 从 彼 致 斗 诤 , 合 意 向 恶 道 。 百 千 尼 罗 浮 , 三 十 六 五 狱 。 诽 谤 贤 圣 者 , 口 意 发 恶 愿 。 无 道 堕 恶 道 , 自 增 地 狱 苦 。 远 愚 修 忍 意 , 念 谛 则 无 犯 。 若 倚 内 宝 藏 , 依 贤 圣 活 命 。 愚 者 堕 恶 道 , 犹 愿 邪 见 作 。 以 失 今 良 会 , 更 立 誓 愿 求 。 终 不 见 圣 谛 , 况 欲 见 究 竟 。 竹 芦 生 实 乾 , 还 害 其 自 躯 。 若 吐 言 当 善 , 不 演 恶 法 教 。 从 善 得 解 脱 , 为 恶 不 得 解 。 善 解 者 为 贤 , 是 为 脱 恶 趣 。 圣 贤 解 不 然 , 如 彼 愚 得 解 。 刍 挹 损 意 , 不 躁 言 得 忠 。 义 说 如 法 说 , 所 语 言 柔 软 。 善 说 贤 圣 教 , 法 说 如 法 二 。 念 说 如 念 三 , 谛 说 如 谛 四 。 是 以 言 语 者 , 必 使 心 无 患 。 亦 不 克 有 情 , 是 为 能 善 言 : 言 使 投 意 可 , 亦 令 得 欢 喜 。 不 使 至 恶 意 , 出 言 众 悉 可 。 至 诚 甘 露 说 , 说 法 无 有 上 。 谛 说 义 如 法 , 是 为 立 道 本 。 如 说 佛 言 者 , 是 吉 得 灭 度 。 为 能 断 苦 际 , 是 谓 言 中 上 。。

放 逸 品 第 四第 一 卷 蒋 兴 哥 重 会 珍 珠 衫本 宗 道 德 章ag捕鱼王2出分高的平台应 远 离 一 法 , 所 谓 妄 语 人 。 无 恶 不 经 历 , 不 免 後 世 苦 。 宁 吞 热 铁 丸 , 渴 饮 洋 铜 汁 。 不 以 无 戒 身 , 食 人 信 施 物 。 犯 戒 放 逸 人 , 国 中 如 肉 团 。 无 惭 不 畏 罪 , 後 受 地 狱 殃 。 若 人 畏 苦 报 , 亦 不 乐 行 苦 。 勿 造 诸 恶 行 , 念 寻 生 变 悔 。 至 诚 为 诸 恶 , 自 作 教 他 作 。 不 免 於 苦 报 , 欲 避 有 何 益 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 石 间 。 莫 能 於 此 处 , 避 免 宿 恶 殃 。 众 生 有 苦 恼 , 不 免 於 老 死 。 唯 有 仁 智 者 , 能 免 缠 缚 罪 。 妄 语 求 贿 赂 , 自 所 行 不 正 。 怨 谮 良 善 人 , 以 枉 治 善 士 。 罪 缠 斯 等 人 , 没 溺 深 险 坑 。 夫 士 为 行 者 , 好 之 与 暴 恶 。 各 自 为 己 身 , 终 以 不 败 亡 。 动 转 屈 身 形 , 唯 影 恒 亲 附 。 或 起 或 往 来 , 不 离 其 形 影 。 不 但 影 随 形 , 形 亦 自 随 影 。 犹 行 善 恶 行 , 终 不 离 自 身 。 遂 贪 食 毒 味 , 不 从 吾 往 言 : 为 毒 之 所 害 , 後 乃 自 觉 悟 。 愚 心 不 开 悟 , 习 恶 不 从 吾 。 受 地 狱 苦 痛 , 後 方 悟 其 教 。 戏 笑 为 其 恶 , 已 作 身 自 受 。 号 泣 受 罪 报 , 随 行 而 罪 至 。 恶 不 即 时 受 , 如 [ W 1 6 9 ] 牛 湩 汁 。 罪 在 於 阴 伺 , 譬 如 灰 覆 火 。 恶 不 即 时 受 , 如 彼 锋 利 剑 。 不 虑 於 後 世 , 当 受 其 苦 报 。 恶 为 恶 所 缚 , 为 恶 不 自 觉 。 至 恶 知 恶 至 , 受 恶 恶 根 源 。 如 铁 生 翳 垢 , 反 食 其 自 身 。 恶 生 於 自 心 , 还 当 坏 其 体 。。

有 为 品 第 一能 觉 悟 烦 恼 , 宜 发 欢 喜 心 。 今 听 我 所 集 , 佛 所 宣 法 颂 。 如 是 佛 世 尊 , 一 切 智 中 师 。 慈 悲 为 有 情 , 广 说 真 实 语 。 一 切 行 非 常 , 皆 是 兴 衰 法 。 夫 生 辄 还 终 , 寂 灭 最 安 乐 。 如 烛 炽 焰 时 , 掷 物 在 暗 处 。 不 使 智 灯 寻 , 恒 为 烦 恼 覆 。 人 身 有 形 器 , 弃 散 在 诸 方 。 骸 骨 如 鸽 色 , 观 斯 有 何 乐 。 譬 如 人 初 夜 , 识 讬 住 母 胎 。 日 涉 多 迁 变 , 逝 而 定 不 还 。 晨 朝 睹 好 事 , 夜 至 则 不 现 。 昨 所 瞻 视 者 , 今 夕 则 或 无 。 荣 富 焰 炽 盛 , 无 常 无 时 节 。 不 拣 择 贵 贱 , 常 被 死 王 降 。 或 有 在 胎 殒 , 或 初 诞 亦 亡 。 盛 壮 不 免 死 , 老 耄 甘 心 受 。 若 老 或 少 年 , 及 与 中 年 者 , 恒 被 死 来 侵 , 云 何 不 怀 怖 。 命 如 果 自 熟 , 常 恐 会 零 落 。 生 已 必 有 终 , 谁 能 免 斯 者 , 譬 如 陶 家 师 , 埏 埴 作 坯 器 。 诸 有 悉 破 坏 , 人 命 亦 如 是 , 如 人 弹 琴 瑟 , 具 足 众 妙 音 。 弦 断 无 少 声 , 人 命 亦 如 是 , 如 囚 被 系 缚 , 拘 牵 诣 都 市 。 动 则 向 死 路 , 寿 命 亦 如 是 , 如 河 急 驶 流 , 往 而 悉 不 还 。 人 生 亦 如 是 , 逝 者 皆 不 回 。 诸 患 集 成 身 , 生 多 众 苦 恼 。 人 命 亦 如 是 , 为 老 死 所 伺 。 所 造 成 功 劳 , 永 世 获 安 乐 。 如 杖 击 急 水 , 暂 开 还 卻 合 。 如 人 操 杖 行 , 牧 牛 饮 饲 者 , 人 命 亦 如 是 , 亦 即 养 命 去 。 夫 人 欲 立 德 , 昼 夜 勿 空 过 。 既 获 得 人 身 , 一 心 思 命 荆 不 寐 觉 夜 长 , 疲 倦 道 路 长 。 愚 迷 生 死 长 , 希 闻 於 妙 法 。 有 子 兼 有 财 , 慳 惜 遇 散 坏 。 愚 夫 不 自 观 , 何 恃 有 财 子 。 百 千 非 算 数 , 族 姓 富 男 女 。 积 聚 多 财 产 , 无 不 皆 衰 灭 。 富 贵 非 圣 财 , 恒 为 无 常 伺 。 犹 如 盲 眼 人 , 不 能 自 观 察 。 聚 集 还 散 坏 , 崇 高 必 坠 落 。 生 者 皆 尽 终 , 有 情 亦 如 是 , 行 恶 入 地 狱 , 修 善 则 生 天 。 若 能 修 善 者 , 漏 尽 得 涅 槃 。 诸 佛 与 菩 萨 , 缘 觉 及 声 闻 。 尚 舍 有 为 身 , 何 况 诸 有 情 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 窟 间 。 无 有 地 方 所 , 脱 止 不 受 死 。 若 住 现 在 世 , 过 去 及 未 来 。 一 切 有 为 事 , 终 归 於 尽 坏 。 智 者 能 离 系 , 恒 正 念 观 察 。 常 思 无 漏 道 , 是 名 真 智 者 , 如 囚 被 系 缚 , 所 欲 无 能 益 。 亦 如 朽 故 车 , 不 久 见 破 坏 。 色 变 为 老 耄 , 恋 家 如 在 狱 。 不 觉 死 来 侵 , 愚 夫 不 能 知 。 虽 寿 满 百 岁 , 亦 被 死 相 随 。 为 老 病 所 逼 , 患 终 至 後 际 。 老 至 苦 缠 身 , 昼 夜 多 痛 恼 。 辛 楚 有 千 般 , 如 鱼 入 灰 火 。 江 河 无 停 止 , 驶 流 去 不 回 。 保 惜 脓 漏 躯 , 虽 恋 不 能 祝 四 大 聚 集 身 , 无 常 讵 久 留 。 地 种 散 坏 时 , 神 识 空 何 用 。 此 身 多 障 恼 , 脓 漏 恒 疾 患 。 愚 迷 贪 爱 著 , 不 厌 求 寂 灭 。 今 岁 虽 云 在 , 冬 夏 不 久 停 。 凡 夫 贪 世 乐 , 中 间 不 惊 怖 。 父 母 与 兄 弟 , 妻 子 并 眷 属 。 无 常 来 牵 引 , 无 能 救 济 者 , 如 是 诸 有 情 , 举 动 贪 荣 乐 。 无 常 老 病 侵 , 不 觉 生 苦 恼 。 剃 发 为 刍 , 宜 应 修 止 观 。 魔 罗 不 能 伺 , 度 生 到 彼 岸 。遵 义 章ag捕鱼王2出分高的平台应 远 离 一 法 , 所 谓 妄 语 人 。 无 恶 不 经 历 , 不 免 後 世 苦 。 宁 吞 热 铁 丸 , 渴 饮 洋 铜 汁 。 不 以 无 戒 身 , 食 人 信 施 物 。 犯 戒 放 逸 人 , 国 中 如 肉 团 。 无 惭 不 畏 罪 , 後 受 地 狱 殃 。 若 人 畏 苦 报 , 亦 不 乐 行 苦 。 勿 造 诸 恶 行 , 念 寻 生 变 悔 。 至 诚 为 诸 恶 , 自 作 教 他 作 。 不 免 於 苦 报 , 欲 避 有 何 益 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 石 间 。 莫 能 於 此 处 , 避 免 宿 恶 殃 。 众 生 有 苦 恼 , 不 免 於 老 死 。 唯 有 仁 智 者 , 能 免 缠 缚 罪 。 妄 语 求 贿 赂 , 自 所 行 不 正 。 怨 谮 良 善 人 , 以 枉 治 善 士 。 罪 缠 斯 等 人 , 没 溺 深 险 坑 。 夫 士 为 行 者 , 好 之 与 暴 恶 。 各 自 为 己 身 , 终 以 不 败 亡 。 动 转 屈 身 形 , 唯 影 恒 亲 附 。 或 起 或 往 来 , 不 离 其 形 影 。 不 但 影 随 形 , 形 亦 自 随 影 。 犹 行 善 恶 行 , 终 不 离 自 身 。 遂 贪 食 毒 味 , 不 从 吾 往 言 : 为 毒 之 所 害 , 後 乃 自 觉 悟 。 愚 心 不 开 悟 , 习 恶 不 从 吾 。 受 地 狱 苦 痛 , 後 方 悟 其 教 。 戏 笑 为 其 恶 , 已 作 身 自 受 。 号 泣 受 罪 报 , 随 行 而 罪 至 。 恶 不 即 时 受 , 如 [ W 1 6 9 ] 牛 湩 汁 。 罪 在 於 阴 伺 , 譬 如 灰 覆 火 。 恶 不 即 时 受 , 如 彼 锋 利 剑 。 不 虑 於 後 世 , 当 受 其 苦 报 。 恶 为 恶 所 缚 , 为 恶 不 自 觉 。 至 恶 知 恶 至 , 受 恶 恶 根 源 。 如 铁 生 翳 垢 , 反 食 其 自 身 。 恶 生 於 自 心 , 还 当 坏 其 体 。。

智 者 能 护 戒 , 福 致 三 种 报 。 现 名 闻 得 利 , 终 後 生 天 上 。 当 见 持 戒 者 , 护 之 为 明 智 。 得 成 真 正 见 , 彼 获 世 安 静 。 持 戒 得 快 乐 , 令 身 无 烦 恼 。 夜 睡 眠 恬 淡 , 寤 则 长 喜 悦 。 戒 终 老 死 安 , 戒 善 止 亦 宁 。 慧 为 人 之 宝 , 福 德 贼 难 脱 。 何 法 终 为 善 , 何 法 善 安 止 。 何 法 为 人 宝 , 何 盗 不 能 龋 戒 法 终 为 安 , 戒 法 善 安 止 。 慧 为 人 之 宝 , 唯 福 不 能 盗 。 修 戒 行 布 施 , 作 福 为 良 田 。 从 是 至 彼 岸 , 常 到 安 乐 处 。 苾 刍 立 戒 德 , 守 护 诸 根 门 。 饮 食 知 节 量 , 寤 寐 意 相 应 。 意 常 生 觉 悟 , 昼 夜 精 勤 学 。 漏 尽 心 明 解 , 可 致 圆 寂 道 。 智 者 立 禁 戒 , 专 心 习 智 慧 。 刍 无 热 恼 , 尽 果 诸 苦 除 。 以 戒 常 伏 心 , 守 护 正 定 意 。 内 学 修 止 观 , 无 忘 为 正 智 。 蠲 除 诸 罪 垢 , 尽 慢 勿 生 疑 。 终 身 求 法 戒 , 勿 远 离 圣 念 。 戒 定 慧 解 脱 , 应 当 善 观 察 。 彼 已 离 尘 垢 , 尽 烦 恼 不 生 。 集 白 净 解 脱 , 无 智 皆 以 荆 超 越 魔 罗 界 , 如 日 光 明 照 。 我 慢 及 迷 醉 , 刍 应 外 避 。 戒 定 慧 三 行 , 求 满 勿 远 离 。 既 不 放 自 恣 , 诸 有 勿 想 念 。 是 故 舍 阴 盖 , 不 生 如 是 障 。 刍 防 禁 戒 , 恒 见 学 此 者 , 直 趣 涅 槃 路 , 速 得 净 如 是 , 花 香 不 逆 风 , 芙 蓉 栴 檀 香 。 德 香 逆 风 薰 , 德 人 遍 闻 香 。 乌 钵 嚩 哩 史 , 多 誐 罗 栴 檀 。 如 是 等 花 香 , 勿 比 於 戒 香 。 若 人 能 持 戒 , 清 净 不 放 逸 。 正 智 得 解 脱 , 是 名 安 乐 处 。 此 道 无 有 上 , 消 除 禅 定 魔 。 贤 圣 德 难 量 , 得 达 八 正 路 。夫 志 心 笃 行 之 术 : 长 莫 长 于 博 谋 , 安 莫 安 于 忍 辱 , 先 莫 先 于 修 德 , 乐 莫 乐 于 好 善 , 神 莫 神 于 至 诚 , 明 莫 明 于 体 物 , 吉 莫 吉 于 知 足 。 苦 莫 苦 于 多 愿 , 悲 莫 悲 于 精 散 , 病 莫 病 于 无 常 , 短 莫 短 于 苟 得 , 幽 莫 幽 于 贪 鄙 , 孤 莫 孤 于 自 恃 , 危 莫 危 于 任 疑 , 败 莫 败 于 多 私 。能 觉 悟 烦 恼 , 宜 发 欢 喜 心 。 今 听 我 所 集 , 佛 所 宣 法 颂 。 如 是 佛 世 尊 , 一 切 智 中 师 。 慈 悲 为 有 情 , 广 说 真 实 语 。 一 切 行 非 常 , 皆 是 兴 衰 法 。 夫 生 辄 还 终 , 寂 灭 最 安 乐 。 如 烛 炽 焰 时 , 掷 物 在 暗 处 。 不 使 智 灯 寻 , 恒 为 烦 恼 覆 。 人 身 有 形 器 , 弃 散 在 诸 方 。 骸 骨 如 鸽 色 , 观 斯 有 何 乐 。 譬 如 人 初 夜 , 识 讬 住 母 胎 。 日 涉 多 迁 变 , 逝 而 定 不 还 。 晨 朝 睹 好 事 , 夜 至 则 不 现 。 昨 所 瞻 视 者 , 今 夕 则 或 无 。 荣 富 焰 炽 盛 , 无 常 无 时 节 。 不 拣 择 贵 贱 , 常 被 死 王 降 。 或 有 在 胎 殒 , 或 初 诞 亦 亡 。 盛 壮 不 免 死 , 老 耄 甘 心 受 。 若 老 或 少 年 , 及 与 中 年 者 , 恒 被 死 来 侵 , 云 何 不 怀 怖 。 命 如 果 自 熟 , 常 恐 会 零 落 。 生 已 必 有 终 , 谁 能 免 斯 者 , 譬 如 陶 家 师 , 埏 埴 作 坯 器 。 诸 有 悉 破 坏 , 人 命 亦 如 是 , 如 人 弹 琴 瑟 , 具 足 众 妙 音 。 弦 断 无 少 声 , 人 命 亦 如 是 , 如 囚 被 系 缚 , 拘 牵 诣 都 市 。 动 则 向 死 路 , 寿 命 亦 如 是 , 如 河 急 驶 流 , 往 而 悉 不 还 。 人 生 亦 如 是 , 逝 者 皆 不 回 。 诸 患 集 成 身 , 生 多 众 苦 恼 。 人 命 亦 如 是 , 为 老 死 所 伺 。 所 造 成 功 劳 , 永 世 获 安 乐 。 如 杖 击 急 水 , 暂 开 还 卻 合 。 如 人 操 杖 行 , 牧 牛 饮 饲 者 , 人 命 亦 如 是 , 亦 即 养 命 去 。 夫 人 欲 立 德 , 昼 夜 勿 空 过 。 既 获 得 人 身 , 一 心 思 命 荆 不 寐 觉 夜 长 , 疲 倦 道 路 长 。 愚 迷 生 死 长 , 希 闻 於 妙 法 。 有 子 兼 有 财 , 慳 惜 遇 散 坏 。 愚 夫 不 自 观 , 何 恃 有 财 子 。 百 千 非 算 数 , 族 姓 富 男 女 。 积 聚 多 财 产 , 无 不 皆 衰 灭 。 富 贵 非 圣 财 , 恒 为 无 常 伺 。 犹 如 盲 眼 人 , 不 能 自 观 察 。 聚 集 还 散 坏 , 崇 高 必 坠 落 。 生 者 皆 尽 终 , 有 情 亦 如 是 , 行 恶 入 地 狱 , 修 善 则 生 天 。 若 能 修 善 者 , 漏 尽 得 涅 槃 。 诸 佛 与 菩 萨 , 缘 觉 及 声 闻 。 尚 舍 有 为 身 , 何 况 诸 有 情 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 窟 间 。 无 有 地 方 所 , 脱 止 不 受 死 。 若 住 现 在 世 , 过 去 及 未 来 。 一 切 有 为 事 , 终 归 於 尽 坏 。 智 者 能 离 系 , 恒 正 念 观 察 。 常 思 无 漏 道 , 是 名 真 智 者 , 如 囚 被 系 缚 , 所 欲 无 能 益 。 亦 如 朽 故 车 , 不 久 见 破 坏 。 色 变 为 老 耄 , 恋 家 如 在 狱 。 不 觉 死 来 侵 , 愚 夫 不 能 知 。 虽 寿 满 百 岁 , 亦 被 死 相 随 。 为 老 病 所 逼 , 患 终 至 後 际 。 老 至 苦 缠 身 , 昼 夜 多 痛 恼 。 辛 楚 有 千 般 , 如 鱼 入 灰 火 。 江 河 无 停 止 , 驶 流 去 不 回 。 保 惜 脓 漏 躯 , 虽 恋 不 能 祝 四 大 聚 集 身 , 无 常 讵 久 留 。 地 种 散 坏 时 , 神 识 空 何 用 。 此 身 多 障 恼 , 脓 漏 恒 疾 患 。 愚 迷 贪 爱 著 , 不 厌 求 寂 灭 。 今 岁 虽 云 在 , 冬 夏 不 久 停 。 凡 夫 贪 世 乐 , 中 间 不 惊 怖 。 父 母 与 兄 弟 , 妻 子 并 眷 属 。 无 常 来 牵 引 , 无 能 救 济 者 , 如 是 诸 有 情 , 举 动 贪 荣 乐 。 无 常 老 病 侵 , 不 觉 生 苦 恼 。 剃 发 为 刍 , 宜 应 修 止 观 。 魔 罗 不 能 伺 , 度 生 到 彼 岸 。ag捕鱼王2出分高的平台爱 处 生 忧 愁 , 爱 处 生 怖 畏 。 若 无 所 爱 乐 , 何 愁 何 怖 畏 。 由 爱 生 忧 愁 , 由 爱 生 怖 畏 。 若 远 离 念 爱 , 遂 舍 狂 乱 终 。 夫 人 怀 忧 愁 , 世 苦 无 数 量 。 斯 由 念 恩 爱 , 无 念 则 无 愁 。 是 故 不 生 念 , 念 者 是 恶 累 。 彼 则 无 诸 缚 , 无 念 无 不 念 。 念 为 求 方 便 , 非 义 不 设 权 。 权 慧 致 大 义 , 自 致 第 一 尊 。 莫 与 爱 念 会 , 亦 莫 不 念 俱 。 念 爱 不 见 苦 , 不 爱 念 忧 慼 。 於 中 生 愁 慼 , 消 灭 人 善 根 。 爱 念 就 後 世 , 朋 友 多 亲 眷 。 长 夜 忧 愁 恨 , 念 离 为 甚 苦 。 念 色 金 色 容 , 天 身 而 别 祝 乐 极 而 害 至 , 为 死 王 所 录 。 若 人 处 昼 夜 , 消 灭 念 爱 色 。 自 掘 深 根 源 , 不 越 死 径 路 。 不 善 形 善 色 , 爱 色 言 非 爱 。 若 谓 乐 著 色 , 放 逸 之 所 使 。 夫 自 念 欲 者 , 不 与 恶 共 居 。 此 则 难 获 得 , 乐 为 恶 根 本 。 夫 欲 自 念 者 , 宜 自 善 守 护 。 如 防 护 边 城 , 乃 牢 固 墙 堑 。 夫 欲 自 念 者 , 藏 己 仍 坚 密 。 犹 如 防 边 城 , 内 外 悉 牢 固 。 当 自 善 防 护 , 後 刹 那 虚 悔 。 时 过 则 生 忧 , 须 臾 堕 地 狱 。 遍 於 诸 方 求 , 令 心 中 间 察 。 颇 有 斯 等 类 , 不 爱 乃 爱 彼 。 以 己 喻 彼 命 , 是 故 不 害 人 。 一 切 皆 惧 死 , 莫 不 畏 刀 杖 。 恕 己 可 为 喻 , 勿 杀 勿 行 杖 。 譬 如 久 行 人 , 从 远 吉 卻 还 。 亲 厚 亦 安 和 , 归 来 怀 庆 悦 。 好 福 行 善 者 , 从 此 达 於 彼 。 自 受 多 福 祚 , 如 亲 厚 来 喜 。 起 从 至 圣 教 , 禁 制 不 善 心 。 近 者 则 见 爱 , 离 道 莫 亲 爱 。 近 者 与 不 近 , 所 往 皆 有 异 。 近 道 则 生 天 , 不 近 堕 地 狱 。 乐 法 戒 成 就 , 成 信 乐 而 习 。 能 诫 自 身 者 , 为 人 所 爱 敬 。 为 人 所 敬 故 , 皆 由 己 所 造 。 现 世 得 名 誉 , 後 生 於 天 上 。 教 习 使 禀 受 , 制 止 非 法 行 。 善 者 之 所 念 , 恶 者 当 远 离 。 善 与 不 善 者 , 此 二 俱 不 别 。 善 者 生 天 上 , 不 善 堕 地 狱 。。

爱 乐 品 第 五

史 统 散 而 小 说 兴 。 始 乎 周 季 , 盛 于 唐 , 而 浸 淫 于 宋 。 韩 非 、 列 御 寇 诸 人 , 小 说 之 祖 也 。 《 吴 越 春 秋 》 等 书 , 虽 出 炎 汉 , 然 秦 火 之 后 , 著 述 犹 希 。 迨 开 元 以 降 , 而 文 人 之 笔 横 矣 。 若 通 俗 演 义 , 不 知 何 昉 ? 按 南 宋 供 奉 局 , 有 说 话 人 , 如 今 说 书 之 流 。 其 文 必 通 俗 , 其 作 者 莫 可 考 。 泥 马 倦 勤 , 以 太 上 享 天 下 之 养 , 仁 寿 清 暇 , 喜 阅 话 本 , 命 内 □ 日 进 一 帙 , 当 意 , 则 以 金 钱 厚 酬 。 于 是 内 □ 辈 广 求 先 代 奇 迹 及 闾 里 新 闻 , 倩 人 敷 演 进 御 , 以 怡 天 颜 。 然 一 览 辄 置 , 卒 多 浮 沉 内 庭 , 其 传 布 民 间 者 , 什 不 一 二 耳 。 然 如 《 玩 江 楼 》 、 《 双 鱼 坠 记 》 等 类 , 又 皆 鄙 俚 浅 薄 , 齿 牙 弗 馨 焉 。 暨 施 、 罗 两 公 , 鼓 吹 胡 元 , 而 《 三 国 志 》 、 《 水 浒 》 、 《 平 妖 》 诸 传 , 遂 成 巨 观 。 要 以 韫 玉 违 时 , 销 熔 岁 月 , 非 龙 见 之 日 所 暇 也 。皇 明 文 治 既 郁 , 靡 流 不 波 , 即 演 义 一 斑 , 往 往 有 远 过 宋 人 者 。 而 或 以 为 恨 乏 唐 人 风 致 , 谬 矣 。 食 桃 者 不 费 杏 , □ 觳 毳 锦 , 惟 时 所 适 , 以 唐 说 律 宋 , 将 有 以 汉 说 律 唐 , 以 春 秋 战 国 说 律 汉 , 不 至 于 尽 扫 羲 圣 之 一 画 不 止 ! 可 若 何 ? 大 抵 唐 人 选 言 , 入 于 文 心 ; 宋 人 通 俗 , 谐 于 里 耳 。 天 下 之 文 心 少 而 里 耳 多 , 则 小 说 之 资 于 选 言 者 少 , 而 资 于 通 俗 者 多 。 试 今 说 话 人 当 场 描 写 , 可 喜 可 愕 , 可 悲 可 涕 , 可 歌 可 舞 ; 再 欲 捉 刀 , 再 欲 下 拜 , 再 欲 决 脰 , 再 欲 捐 金 。 怯 者 勇 , 淫 者 贞 , 薄 者 敦 , 顽 钝 者 汗 下 。 虽 小 诵 《 孝 经 》 、 《 论 语 》 , 其 感 人 未 必 如 是 之 捷 且 深 也 。 噫 ! 不 通 俗 而 能 之 乎 ? 茂 苑 野 史 氏 , 家 藏 古 今 通 俗 小 说 甚 富 , 因 贾 人 之 请 , 抽 其 可 以 嘉 惠 里 耳 者 , 凡 四 十 种 , 畀 为 一 刻 。 余 顾 而 乐 之 , 因 索 笔 而 弁 其 首 。绿 天 馆 主 人 题爱 处 生 忧 愁 , 爱 处 生 怖 畏 。 若 无 所 爱 乐 , 何 愁 何 怖 畏 。 由 爱 生 忧 愁 , 由 爱 生 怖 畏 。 若 远 离 念 爱 , 遂 舍 狂 乱 终 。 夫 人 怀 忧 愁 , 世 苦 无 数 量 。 斯 由 念 恩 爱 , 无 念 则 无 愁 。 是 故 不 生 念 , 念 者 是 恶 累 。 彼 则 无 诸 缚 , 无 念 无 不 念 。 念 为 求 方 便 , 非 义 不 设 权 。 权 慧 致 大 义 , 自 致 第 一 尊 。 莫 与 爱 念 会 , 亦 莫 不 念 俱 。 念 爱 不 见 苦 , 不 爱 念 忧 慼 。 於 中 生 愁 慼 , 消 灭 人 善 根 。 爱 念 就 後 世 , 朋 友 多 亲 眷 。 长 夜 忧 愁 恨 , 念 离 为 甚 苦 。 念 色 金 色 容 , 天 身 而 别 祝 乐 极 而 害 至 , 为 死 王 所 录 。 若 人 处 昼 夜 , 消 灭 念 爱 色 。 自 掘 深 根 源 , 不 越 死 径 路 。 不 善 形 善 色 , 爱 色 言 非 爱 。 若 谓 乐 著 色 , 放 逸 之 所 使 。 夫 自 念 欲 者 , 不 与 恶 共 居 。 此 则 难 获 得 , 乐 为 恶 根 本 。 夫 欲 自 念 者 , 宜 自 善 守 护 。 如 防 护 边 城 , 乃 牢 固 墙 堑 。 夫 欲 自 念 者 , 藏 己 仍 坚 密 。 犹 如 防 边 城 , 内 外 悉 牢 固 。 当 自 善 防 护 , 後 刹 那 虚 悔 。 时 过 则 生 忧 , 须 臾 堕 地 狱 。 遍 於 诸 方 求 , 令 心 中 间 察 。 颇 有 斯 等 类 , 不 爱 乃 爱 彼 。 以 己 喻 彼 命 , 是 故 不 害 人 。 一 切 皆 惧 死 , 莫 不 畏 刀 杖 。 恕 己 可 为 喻 , 勿 杀 勿 行 杖 。 譬 如 久 行 人 , 从 远 吉 卻 还 。 亲 厚 亦 安 和 , 归 来 怀 庆 悦 。 好 福 行 善 者 , 从 此 达 於 彼 。 自 受 多 福 祚 , 如 亲 厚 来 喜 。 起 从 至 圣 教 , 禁 制 不 善 心 。 近 者 则 见 爱 , 离 道 莫 亲 爱 。 近 者 与 不 近 , 所 往 皆 有 异 。 近 道 则 生 天 , 不 近 堕 地 狱 。 乐 法 戒 成 就 , 成 信 乐 而 习 。 能 诫 自 身 者 , 为 人 所 爱 敬 。 为 人 所 敬 故 , 皆 由 己 所 造 。 现 世 得 名 誉 , 後 生 於 天 上 。 教 习 使 禀 受 , 制 止 非 法 行 。 善 者 之 所 念 , 恶 者 当 远 离 。 善 与 不 善 者 , 此 二 俱 不 别 。 善 者 生 天 上 , 不 善 堕 地 狱 。应 远 离 一 法 , 所 谓 妄 语 人 。 无 恶 不 经 历 , 不 免 後 世 苦 。 宁 吞 热 铁 丸 , 渴 饮 洋 铜 汁 。 不 以 无 戒 身 , 食 人 信 施 物 。 犯 戒 放 逸 人 , 国 中 如 肉 团 。 无 惭 不 畏 罪 , 後 受 地 狱 殃 。 若 人 畏 苦 报 , 亦 不 乐 行 苦 。 勿 造 诸 恶 行 , 念 寻 生 变 悔 。 至 诚 为 诸 恶 , 自 作 教 他 作 。 不 免 於 苦 报 , 欲 避 有 何 益 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 石 间 。 莫 能 於 此 处 , 避 免 宿 恶 殃 。 众 生 有 苦 恼 , 不 免 於 老 死 。 唯 有 仁 智 者 , 能 免 缠 缚 罪 。 妄 语 求 贿 赂 , 自 所 行 不 正 。 怨 谮 良 善 人 , 以 枉 治 善 士 。 罪 缠 斯 等 人 , 没 溺 深 险 坑 。 夫 士 为 行 者 , 好 之 与 暴 恶 。 各 自 为 己 身 , 终 以 不 败 亡 。 动 转 屈 身 形 , 唯 影 恒 亲 附 。 或 起 或 往 来 , 不 离 其 形 影 。 不 但 影 随 形 , 形 亦 自 随 影 。 犹 行 善 恶 行 , 终 不 离 自 身 。 遂 贪 食 毒 味 , 不 从 吾 往 言 : 为 毒 之 所 害 , 後 乃 自 觉 悟 。 愚 心 不 开 悟 , 习 恶 不 从 吾 。 受 地 狱 苦 痛 , 後 方 悟 其 教 。 戏 笑 为 其 恶 , 已 作 身 自 受 。 号 泣 受 罪 报 , 随 行 而 罪 至 。 恶 不 即 时 受 , 如 [ W 1 6 9 ] 牛 湩 汁 。 罪 在 於 阴 伺 , 譬 如 灰 覆 火 。 恶 不 即 时 受 , 如 彼 锋 利 剑 。 不 虑 於 後 世 , 当 受 其 苦 报 。 恶 为 恶 所 缚 , 为 恶 不 自 觉 。 至 恶 知 恶 至 , 受 恶 恶 根 源 。 如 铁 生 翳 垢 , 反 食 其 自 身 。 恶 生 於 自 心 , 还 当 坏 其 体 。ag捕鱼王2出分高的平台夫 志 心 笃 行 之 术 : 长 莫 长 于 博 谋 , 安 莫 安 于 忍 辱 , 先 莫 先 于 修 德 , 乐 莫 乐 于 好 善 , 神 莫 神 于 至 诚 , 明 莫 明 于 体 物 , 吉 莫 吉 于 知 足 。 苦 莫 苦 于 多 愿 , 悲 莫 悲 于 精 散 , 病 莫 病 于 无 常 , 短 莫 短 于 苟 得 , 幽 莫 幽 于 贪 鄙 , 孤 莫 孤 于 自 恃 , 危 莫 危 于 任 疑 , 败 莫 败 于 多 私 。。

安 礼 章应 远 离 一 法 , 所 谓 妄 语 人 。 无 恶 不 经 历 , 不 免 後 世 苦 。 宁 吞 热 铁 丸 , 渴 饮 洋 铜 汁 。 不 以 无 戒 身 , 食 人 信 施 物 。 犯 戒 放 逸 人 , 国 中 如 肉 团 。 无 惭 不 畏 罪 , 後 受 地 狱 殃 。 若 人 畏 苦 报 , 亦 不 乐 行 苦 。 勿 造 诸 恶 行 , 念 寻 生 变 悔 。 至 诚 为 诸 恶 , 自 作 教 他 作 。 不 免 於 苦 报 , 欲 避 有 何 益 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 石 间 。 莫 能 於 此 处 , 避 免 宿 恶 殃 。 众 生 有 苦 恼 , 不 免 於 老 死 。 唯 有 仁 智 者 , 能 免 缠 缚 罪 。 妄 语 求 贿 赂 , 自 所 行 不 正 。 怨 谮 良 善 人 , 以 枉 治 善 士 。 罪 缠 斯 等 人 , 没 溺 深 险 坑 。 夫 士 为 行 者 , 好 之 与 暴 恶 。 各 自 为 己 身 , 终 以 不 败 亡 。 动 转 屈 身 形 , 唯 影 恒 亲 附 。 或 起 或 往 来 , 不 离 其 形 影 。 不 但 影 随 形 , 形 亦 自 随 影 。 犹 行 善 恶 行 , 终 不 离 自 身 。 遂 贪 食 毒 味 , 不 从 吾 往 言 : 为 毒 之 所 害 , 後 乃 自 觉 悟 。 愚 心 不 开 悟 , 习 恶 不 从 吾 。 受 地 狱 苦 痛 , 後 方 悟 其 教 。 戏 笑 为 其 恶 , 已 作 身 自 受 。 号 泣 受 罪 报 , 随 行 而 罪 至 。 恶 不 即 时 受 , 如 [ W 1 6 9 ] 牛 湩 汁 。 罪 在 於 阴 伺 , 譬 如 灰 覆 火 。 恶 不 即 时 受 , 如 彼 锋 利 剑 。 不 虑 於 後 世 , 当 受 其 苦 报 。 恶 为 恶 所 缚 , 为 恶 不 自 觉 。 至 恶 知 恶 至 , 受 恶 恶 根 源 。 如 铁 生 翳 垢 , 反 食 其 自 身 。 恶 生 於 自 心 , 还 当 坏 其 体 。《 素 书 》 原 典ag捕鱼王2出分高的平台戒 为 甘 露 道 , 放 逸 为 死 径 。 不 贪 则 不 死 , 失 道 乃 自 丧 。 智 者 守 道 胜 , 终 不 为 迷 醉 。 不 贪 致 喜 乐 , 从 是 得 圣 道 。 恒 思 修 善 法 , 自 守 常 坚 固 。 智 者 求 寂 静 , 吉 祥 无 有 上 。 迷 醉 如 自 禁 , 能 去 之 为 贤 。 已 昇 智 慧 堂 , 去 危 乃 获 安 。 智 者 观 愚 人 , 譬 如 山 与 地 。 当 念 舍 憍 慢 , 智 者 习 明 慧 。 发 行 不 放 逸 , 约 己 调 伏 心 。 能 善 作 智 灯 , 黑 闇 自 破 坏 。 正 念 常 兴 起 , 意 静 易 灭 除 。 自 制 以 法 命 , 不 犯 善 名 称 。 专 意 莫 放 逸 , 习 意 牟 尼 戒 。 不 亲 卑 漏 法 , 不 与 放 逸 会 。 不 种 邪 见 根 , 不 於 世 增 恶 。 正 见 增 上 道 , 世 俗 智 所 察 。 历 於 百 千 生 , 终 不 堕 地 狱 。 修 习 放 逸 人 , 愚 人 所 狎 习 。 止 观 不 散 乱 , 如 财 主 守 藏 。 莫 贪 乐 斗 诤 , 亦 勿 嗜 欲 乐 。 思 念 不 放 逸 , 可 以 获 大 安 。 不 为 时 自 恣 , 能 制 漏 得 荆 放 逸 魔 得 便 , 如 师 子 搏 鹿 。 放 逸 有 四 事 , 好 犯 他 人 妇 。 初 狱 二 鲜 福 , 毁 三 睡 眠 四 。 无 福 利 堕 恶 , 畏 而 畏 乐 寡 。 王 法 加 重 罪 , 身 死 入 地 狱 。 本 情 不 自 造 , 情 知 不 自 为 。 不 虑 邪 径 路 , 愚 者 念 力 求 。 智 者 喻 明 灯 , 闇 者 从 得 烛 。 示 导 世 间 人 , 如 目 将 无 目 。 若 所 作 不 善 , 如 彼 无 目 人 。 涉 道 甚 艰 难 , 路 险 怀 恐 怖 。 善 法 若 增 长 , 魔 罗 不 得 便 。 漏 尽 证 寂 灭 , 可 获 真 实 果 。 恶 法 若 增 长 , 魔 罗 常 伺 便 。 失 彼 寂 灭 道 , 受 苦 无 穷 荆 所 谓 持 法 者 , 不 必 多 诵 习 。 若 少 有 所 闻 , 具 足 法 身 行 。 虽 诵 习 多 义 , 放 逸 不 从 正 。 如 牧 数 他 牛 , 难 获 沙 门 果 。 若 闻 恶 而 忍 , 说 行 人 赞 叹 。 消 除 贪 瞋 痴 , 彼 获 沙 门 性 。 赞 叹 不 放 逸 , 毁 彼 放 逸 人 。 恒 获 人 天 报 , 最 上 为 殊 胜 。 若 人 不 放 逸 , 智 者 所 赞 叹 。 所 作 善 增 长 , 能 生 诸 善 法 。 若 行 放 逸 者 , 现 法 无 能 益 。 安 情 如 不 动 , 尔 乃 说 为 智 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 如 象 拔 淤 泥 , 难 救 深 海 苦 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 抖 擞 诸 罪 尘 , 如 风 飘 落 叶 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 结 使 深 缠 缚 , 如 火 焚 枯 薪 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 各 各 顺 次 第 , 得 尽 诸 结 使 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 义 解 分 别 句 , 寂 静 永 安 宁 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 烦 恼 若 消 除 , 能 得 涅 槃 乐 。 放 逸 不 发 起 , 善 法 应 须 修 。 今 世 至 後 世 , 得 行 法 快 乐 。 放 逸 不 发 起 , 烦 恼 自 然 伏 。 善 法 坚 习 学 , 决 定 得 涅 槃 。 长 行 於 放 逸 , 刹 那 无 暂 息 。 命 终 入 地 狱 , 刹 那 亦 无 歇 。 放 逸 不 忆 念 , 亦 不 习 威 仪 。 耽 睡 不 相 应 , 此 是 戒 障 碍 。 常 离 不 相 应 , 使 不 坏 其 念 。 犹 念 恒 调 伏 , 尘 垢 得 消 除 。 刍 怀 谨 慎 , 持 戒 勿 破 坏 。 善 守 护 自 心 , 今 世 及 後 世 。 刍 勿 放 逸 , 舍 家 顺 佛 教 。 抖 擞 无 常 军 , 如 象 出 莲 池 。 依 此 毗 尼 法 , 不 怀 放 逸 行 。 消 除 生 死 轮 , 永 得 尽 苦 恼 。。

爱 欲 品 第 二本 宗 道 德 章守 护 身 恶 行 , 自 正 护 身 行 。 守 护 身 恶 者 , 常 修 身 善 行 。 守 护 口 恶 行 , 自 正 护 口 行 。 守 护 口 恶 者 , 常 修 口 善 行 。 守 护 意 恶 行 , 自 正 护 意 行 。 守 护 意 恶 者 , 恒 修 意 善 行 。 身 当 弃 恶 行 , 及 弃 口 恶 行 。 意 亦 弃 恶 行 , 及 诸 秽 恶 法 。 身 当 修 善 行 , 修 口 善 亦 然 。 及 修 意 善 者 , 无 欲 尽 诸 漏 。 身 当 修 善 行 , 修 口 意 亦 尔 。 今 世 及 後 世 , 永 得 生 善 处 。 慈 仁 行 不 杀 , 常 能 善 摄 身 。 彼 得 无 尽 位 , 所 適 皆 无 患 。 不 行 杀 为 仁 , 常 能 慎 过 言 : 彼 得 无 尽 位 , 所 適 皆 无 患 。 过 去 身 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 身 不 放 逸 , 智 生 罪 除 灭 。 过 去 口 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 若 不 妄 语 , 智 生 罪 除 灭 。 过 去 意 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 意 常 清 净 , 智 生 罪 除 灭 。 慎 身 为 勇 捍 , 慎 口 捍 亦 然 。 慎 意 为 勇 捍 , 一 切 结 亦 然 。 此 处 名 不 死 , 所 適 无 忧 患 。 护 身 为 善 哉 , 护 口 善 亦 然 。 护 意 为 善 哉 , 护 一 切 亦 然 。 刍 护 一 切 , 能 尽 诸 苦 际 。 护 口 意 清 净 , 身 终 不 为 恶 。 能 净 此 三 业 , 是 道 大 仙 说 。ag捕鱼王2出分高的平台正 道 章 德 足 以 怀 远 , 信 足 以 一 异 , 义 足 以 得 众 。 才 足 以 鉴 古 , 明 足 以 照 下 , 此 人 之 俊 也 。 行 足 以 为 仪 表 , 智 足 以 决 嫌 疑 。 信 可 以 使 守 约 , 廉 可 以 使 分 财 , 此 人 之 豪 也 。 守 职 而 不 废 , 处 义 而 不 回 , 见 嫌 而 不 苟 免 , 见 利 而 不 苟 得 , 此 人 之 杰 也 。。

爱 处 生 忧 愁 , 爱 处 生 怖 畏 。 若 无 所 爱 乐 , 何 愁 何 怖 畏 。 由 爱 生 忧 愁 , 由 爱 生 怖 畏 。 若 远 离 念 爱 , 遂 舍 狂 乱 终 。 夫 人 怀 忧 愁 , 世 苦 无 数 量 。 斯 由 念 恩 爱 , 无 念 则 无 愁 。 是 故 不 生 念 , 念 者 是 恶 累 。 彼 则 无 诸 缚 , 无 念 无 不 念 。 念 为 求 方 便 , 非 义 不 设 权 。 权 慧 致 大 义 , 自 致 第 一 尊 。 莫 与 爱 念 会 , 亦 莫 不 念 俱 。 念 爱 不 见 苦 , 不 爱 念 忧 慼 。 於 中 生 愁 慼 , 消 灭 人 善 根 。 爱 念 就 後 世 , 朋 友 多 亲 眷 。 长 夜 忧 愁 恨 , 念 离 为 甚 苦 。 念 色 金 色 容 , 天 身 而 别 祝 乐 极 而 害 至 , 为 死 王 所 录 。 若 人 处 昼 夜 , 消 灭 念 爱 色 。 自 掘 深 根 源 , 不 越 死 径 路 。 不 善 形 善 色 , 爱 色 言 非 爱 。 若 谓 乐 著 色 , 放 逸 之 所 使 。 夫 自 念 欲 者 , 不 与 恶 共 居 。 此 则 难 获 得 , 乐 为 恶 根 本 。 夫 欲 自 念 者 , 宜 自 善 守 护 。 如 防 护 边 城 , 乃 牢 固 墙 堑 。 夫 欲 自 念 者 , 藏 己 仍 坚 密 。 犹 如 防 边 城 , 内 外 悉 牢 固 。 当 自 善 防 护 , 後 刹 那 虚 悔 。 时 过 则 生 忧 , 须 臾 堕 地 狱 。 遍 於 诸 方 求 , 令 心 中 间 察 。 颇 有 斯 等 类 , 不 爱 乃 爱 彼 。 以 己 喻 彼 命 , 是 故 不 害 人 。 一 切 皆 惧 死 , 莫 不 畏 刀 杖 。 恕 己 可 为 喻 , 勿 杀 勿 行 杖 。 譬 如 久 行 人 , 从 远 吉 卻 还 。 亲 厚 亦 安 和 , 归 来 怀 庆 悦 。 好 福 行 善 者 , 从 此 达 於 彼 。 自 受 多 福 祚 , 如 亲 厚 来 喜 。 起 从 至 圣 教 , 禁 制 不 善 心 。 近 者 则 见 爱 , 离 道 莫 亲 爱 。 近 者 与 不 近 , 所 往 皆 有 异 。 近 道 则 生 天 , 不 近 堕 地 狱 。 乐 法 戒 成 就 , 成 信 乐 而 习 。 能 诫 自 身 者 , 为 人 所 爱 敬 。 为 人 所 敬 故 , 皆 由 己 所 造 。 现 世 得 名 誉 , 後 生 於 天 上 。 教 习 使 禀 受 , 制 止 非 法 行 。 善 者 之 所 念 , 恶 者 当 远 离 。 善 与 不 善 者 , 此 二 俱 不 别 。 善 者 生 天 上 , 不 善 堕 地 狱 。语 言 品 第 八求 人 之 志 章ag捕鱼王2出分高的平台放 逸 品 第 四。

怨 在 不 舍 小 过 , 患 在 不 豫 定 谋 。 福 在 积 善 , 祸 在 积 恶 。 饥 在 贱 农 , 寒 在 惰 织 。 安 在 得 人 , 危 在 失 士 ; 富 在 迎 来 , 贫 在 弃 时 。 上 无 常 躁 , 下 多 疑 心 ; 轻 上 生 罪 , 侮 下 无 亲 。 近 臣 不 重 , 远 臣 轻 之 。 自 疑 不 信 人 , 自 信 不 疑 人 ; 枉 士 无 正 友 , 曲 上 无 直 下 。 危 国 无 贤 人 , 乱 政 无 善 人 。 爱 人 深 者 求 贤 急 , 乐 得 贤 者 养 人 厚 ; 国 将 霸 者 士 皆 归 , 邦 将 亡 者 贤 先 避 。 地 薄 者 , 大 物 不 产 , 水 浅 者 , 大 鱼 不 游 ; 树 秃 者 , 大 禽 不 栖 , 林 疏 者 , 大 兽 不 居 。 山 峭 者 崩 , 泽 满 者 溢 。 弃 玉 取 石 者 盲 , 羊 质 虎 皮 者 柔 。 衣 不 举 领 者 倒 , 走 不 视 地 者 颠 。 柱 弱 者 屋 坏 , 辅 弱 者 国 倾 。 足 寒 伤 心 , 民 怨 伤 国 。 山 将 崩 者 , 下 先 隳 ; 国 将 衰 者 , 民 先 弊 。 根 枯 枝 朽 , 民 困 国 残 。 与 覆 车 同 轨 者 倾 , 与 亡 国 同 事 者 灭 。 见 已 生 者 , 慎 将 失 ; 恶 其 迹 者 , 须 避 之 。 畏 危 者 安 , 畏 亡 者 存 。 夫 人 之 所 行 : 有 道 则 吉 , 无 道 则 凶 。 吉 者 百 福 所 归 , 凶 者 百 祸 所 攻 ; 非 其 神 圣 , 自 然 所 钟 。 务 善 策 者 , 无 恶 事 ; 无 远 虑 者 , 有 近 忧 。 同 志 相 得 , 同 仁 相 忧 , 同 恶 相 党 , 同 爱 相 求 , 同 美 相 妒 , 同 智 相 谋 , 同 贵 相 害 , 同 利 相 忌 , 同 声 相 应 , 同 气 相 感 , 同 类 相 依 , 同 义 相 亲 , 同 难 相 济 , 同 道 相 成 , 同 艺 相 窥 , 同 巧 相 胜 , 此 乃 数 之 所 得 , 不 可 与 理 违 。 释 己 而 教 人 者 逆 , 正 己 而 化 人 者 顺 。 逆 者 难 从 , 顺 者 易 行 ; 难 从 则 乱 , 易 行 则 理 。 如 此 理 身 、 理 家 、 理 国 可 也 。爱 处 生 忧 愁 , 爱 处 生 怖 畏 。 若 无 所 爱 乐 , 何 愁 何 怖 畏 。 由 爱 生 忧 愁 , 由 爱 生 怖 畏 。 若 远 离 念 爱 , 遂 舍 狂 乱 终 。 夫 人 怀 忧 愁 , 世 苦 无 数 量 。 斯 由 念 恩 爱 , 无 念 则 无 愁 。 是 故 不 生 念 , 念 者 是 恶 累 。 彼 则 无 诸 缚 , 无 念 无 不 念 。 念 为 求 方 便 , 非 义 不 设 权 。 权 慧 致 大 义 , 自 致 第 一 尊 。 莫 与 爱 念 会 , 亦 莫 不 念 俱 。 念 爱 不 见 苦 , 不 爱 念 忧 慼 。 於 中 生 愁 慼 , 消 灭 人 善 根 。 爱 念 就 後 世 , 朋 友 多 亲 眷 。 长 夜 忧 愁 恨 , 念 离 为 甚 苦 。 念 色 金 色 容 , 天 身 而 别 祝 乐 极 而 害 至 , 为 死 王 所 录 。 若 人 处 昼 夜 , 消 灭 念 爱 色 。 自 掘 深 根 源 , 不 越 死 径 路 。 不 善 形 善 色 , 爱 色 言 非 爱 。 若 谓 乐 著 色 , 放 逸 之 所 使 。 夫 自 念 欲 者 , 不 与 恶 共 居 。 此 则 难 获 得 , 乐 为 恶 根 本 。 夫 欲 自 念 者 , 宜 自 善 守 护 。 如 防 护 边 城 , 乃 牢 固 墙 堑 。 夫 欲 自 念 者 , 藏 己 仍 坚 密 。 犹 如 防 边 城 , 内 外 悉 牢 固 。 当 自 善 防 护 , 後 刹 那 虚 悔 。 时 过 则 生 忧 , 须 臾 堕 地 狱 。 遍 於 诸 方 求 , 令 心 中 间 察 。 颇 有 斯 等 类 , 不 爱 乃 爱 彼 。 以 己 喻 彼 命 , 是 故 不 害 人 。 一 切 皆 惧 死 , 莫 不 畏 刀 杖 。 恕 己 可 为 喻 , 勿 杀 勿 行 杖 。 譬 如 久 行 人 , 从 远 吉 卻 还 。 亲 厚 亦 安 和 , 归 来 怀 庆 悦 。 好 福 行 善 者 , 从 此 达 於 彼 。 自 受 多 福 祚 , 如 亲 厚 来 喜 。 起 从 至 圣 教 , 禁 制 不 善 心 。 近 者 则 见 爱 , 离 道 莫 亲 爱 。 近 者 与 不 近 , 所 往 皆 有 异 。 近 道 则 生 天 , 不 近 堕 地 狱 。 乐 法 戒 成 就 , 成 信 乐 而 习 。 能 诫 自 身 者 , 为 人 所 爱 敬 。 为 人 所 敬 故 , 皆 由 己 所 造 。 现 世 得 名 誉 , 後 生 於 天 上 。 教 习 使 禀 受 , 制 止 非 法 行 。 善 者 之 所 念 , 恶 者 当 远 离 。 善 与 不 善 者 , 此 二 俱 不 别 。 善 者 生 天 上 , 不 善 堕 地 狱 。《 素 书 》 原 序 〔 宋 〕 张 商 英ag捕鱼王2出分高的平台《 素 书 》 原 序 〔 宋 〕 张 商 英。

不打扮自己

以 明 示 下 者 暗 , 有 过 不 知 者 蔽 , 迷 而 不 返 者 惑 , 以 言 取 怨 者 祸 。 令 与 心 乖 者 废 , 后 令 缪 前 者 毁 。 怒 而 无 威 者 犯 , 好 众 辱 人 者 殃 ; 戮 辱 所 任 者 危 , 慢 其 所 敬 者 凶 。 貌 合 心 离 者 孤 , 亲 谗 远 忠 者 亡 。 近 色 远 贤 者 昏 , 女 谒 公 行 者 乱 , 私 人 以 官 者 浮 。 凌 下 取 胜 者 侵 , 名 不 胜 实 者 耗 。 略 己 而 责 人 者 不 治 , 自 厚 而 薄 人 者 弃 废 。 以 过 弃 功 者 损 , 群 下 外 异 者 沦 , 既 用 不 任 者 疏 。 行 赏 吝 色 者 沮 , 多 许 少 与 者 怨 , 既 迎 而 拒 者 乖 。 薄 施 厚 望 者 不 报 , 贵 而 忘 贱 者 不 久 , 念 旧 而 弃 新 功 者 凶 。 用 人 不 得 正 者 殆 , 疆 用 人 者 不 畜 , 为 人 择 官 者 乱 , 失 其 所 强 者 弱 。 决 策 于 不 仁 者 险 , 阴 计 外 泄 者 败 , 厚 敛 薄 施 者 凋 。 战 士 贫 、 游 士 富 者 衰 。 货 赂 公 行 者 昧 。 闻 善 忽 略 , 记 过 不 忘 者 暴 。 所 任 不 可 信 , 所 信 不 可 任 者 浊 。 牧 人 以 德 者 集 , 绳 人 以 刑 者 散 。 小 功 不 赏 , 则 大 功 不 立 ; 小 怨 不 赦 , 则 大 怨 必 生 。 赏 不 服 人 , 罚 不 甘 心 者 叛 。 赏 及 无 功 , 罚 及 无 罪 者 酷 。 听 谗 而 美 , 闻 谏 而 仇 者 亡 。 能 有 其 有 者 安 , 贪 人 之 有 者 残 。本 宗 道 德 章《 黄 石 公 素 书 》 六 篇 , 按 《 前 汉 列 传 》 黄 石 公 圯 桥 所 授 子 房 《 素 书 》 , 世 人 多 以 “ 三 略 ” 为 是 , 盖 传 之 者 误 也 。 晋 乱 , 有 盗 发 子 房 冢 , 于 玉 枕 中 获 此 书 , 凡 一 千 三 百 三 十 六 言 , 上 有 秘 戒 : “ 不 许 传 于 不 道 、 不 神 、 不 圣 、 不 贤 之 人 ; 若 非 其 人 , 必 受 其 殃 ; 得 人 不 传 , 亦 受 其 殃 。 ” 呜 ! 慎 重 如 此 。 黄 石 公 得 子 房 而 传 之 , 子 房 不 得 其 传 而 葬 之 。 后 五 百 余 年 而 盗 获 之 , 自 是 《 素 书 》 始 传 于 人 间 。 然 其 传 者 , 特 黄 石 公 之 言 耳 , 而 公 之 意 , 其 可 以 言 尽 哉 。 余 窃 尝 评 之 : “ 天 人 之 道 , 未 尝 不 相 为 用 , 古 之 圣 贤 皆 尽 心 焉 。 尧 钦 若 昊 天 , 舜 齐 七 政 , 禹 叙 九 畴 , 傅 说 陈 天 道 , 文 王 重 八 卦 , 周 公 设 天 地 四 时 之 官 , 又 立 三 公 以 燮 理 阴 阳 。 孔 子 欲 无 言 , 老 聃 建 之 以 常 无 有 。 《 阴 符 经 》 曰 : ‘ 宇 宙 在 乎 手 , 万 物 生 乎 身 。 道 至 于 此 , 则 鬼 神 变 化 , 皆 不 逃 吾 之 术 , 而 况 于 刑 名 度 数 之 间 者 欤 ! ’ ” 黄 石 公 , 秦 之 隐 君 子 也 。 其 书 简 , 其 意 深 ; 虽 尧 、 舜 、 禹 、 文 、 傅 说 、 周 公 、 孔 、 老 , 亦 无 以 出 此 矣 。 然 则 , 黄 石 公 知 秦 之 将 亡 , 汉 之 将 兴 , 故 以 此 《 书 》 授 子 房 。 而 子 房 者 , 岂 能 尽 知 其 《 书 》 ! 子 房 之 所 以 为 子 房 者 , 仅 能 用 其 一 二 耳 。 《 书 》 曰 : “ 阴 计 外 泄 者 败 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 王 韩 信 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 小 怨 不 赦 , 大 怨 必 生 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 侯 雍 齿 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 决 策 于 不 仁 者 险 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 罢 封 六 国 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 设 变 致 权 , 所 以 解 结 。 ” 子 房 用 之 , 尝 致 四 皓 而 立 惠 帝 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 吉 莫 吉 于 知 足 。 ” 子 房 用 之 , 尝 择 留 自 封 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 绝 嗜 禁 欲 , 所 以 除 累 。 ” 子 房 用 之 , 尝 弃 人 间 事 , 从 赤 松 子 游 矣 。 嗟 ! 粕 弃 滓 , 犹 足 以 亡 秦 、 项 而 帝 沛 公 , 况 纯 而 用 之 , 深 而 造 之 者 乎 ! 自 汉 以 来 , 章 句 文 词 之 学 炽 , 而 知 道 之 士 极 少 。 如 诸 葛 亮 、 王 猛 、 房 乔 、 裴 度 等 辈 , 虽 号 为 一 时 贤 相 , 至 于 先 王 大 道 , 曾 未 足 以 知 仿 佛 。 此 《 书 》 所 以 不 传 于 不 道 、 不 神 、 不 圣 、 不 贤 之 人 也 。 离 有 离 无 之 谓 “ 道 ” , 非 有 非 无 之 谓 “ 神 ” , 有 而 无 之 之 谓 “ 圣 ” , 无 而 有 之 之 谓 “ 贤 ” 。 非 此 四 者 , 虽 口 诵 此 《 书 》 , 亦 不 能 身 行 之 矣 。ag捕鱼王2出分高的平台《 素 书 》 原 典。

求 人 之 志 章欲 我 知 汝 根 , 意 以 思 想 生 。 我 不 思 惟 汝 , 则 汝 欲 不 有 。 因 欲 生 烦 恼 , 因 欲 生 怖 畏 。 离 欲 得 解 脱 , 无 怖 无 烦 恼 。 从 爱 生 烦 恼 , 从 爱 生 怖 畏 。 离 爱 得 解 脱 , 无 怖 无 烦 恼 。 果 先 甜 後 苦 , 爱 欲 亦 如 斯 。 後 受 地 狱 苦 , 烧 煮 无 数 劫 。 愚 迷 贪 爱 欲 , 恋 著 於 妻 子 。 为 爱 染 缠 缚 , 坚 固 难 出 离 。 贤 圣 示 爱 欲 , 庄 严 诸 眷 属 。 远 离 於 妻 子 , 坚 固 能 利 益 。 贪 欲 难 解 脱 , 离 欲 真 出 家 。 不 贪 受 快 乐 , 智 者 无 所 欲 。 世 间 贪 欲 人 , 种 种 非 思 惟 。 若 能 调 伏 者 , 是 名 真 离 欲 。 若 人 恒 贪 欲 , 处 缚 难 解 脱 。 唯 慧 能 分 别 , 烦 恼 断 不 生 。 正 念 常 兴 起 , 寂 静 欲 易 除 。 自 制 以 法 戒 , 不 犯 善 增 长 。 常 行 贪 欲 人 , 愚 者 共 狎 习 。 念 定 不 放 逸 , 次 第 获 无 漏 。 刹 那 修 止 观 , 能 离 诸 罪 垢 。 我 慢 自 消 除 , 解 脱 获 安 乐 。 若 人 不 断 欲 , 如 皮 入 火 烧 。 刹 那 见 燋 坏 , 受 罪 无 央 数 。 苾 刍 慎 欲 乐 , 放 逸 多 忧 愁 。 若 离 於 爱 欲 , 正 念 受 快 乐 。 无 厌 有 何 足 , 不 足 何 有 乐 。 无 乐 有 何 忧 , 有 爱 有 何 乐 。 寂 静 智 慧 足 , 能 长 无 漏 道 。 贪 爱 若 不 足 , 非 法 受 中 夭 。 见 色 心 迷 惑 , 不 自 观 无 常 。 愚 以 为 美 善 , 不 知 其 非 真 。 愚 以 贪 自 缚 , 不 求 度 彼 岸 。 贪 财 为 爱 欲 , 害 人 亦 自 缚 。 世 容 众 妙 欲 , 此 欲 最 味 少 。 若 比 天 上 乐 , 迦 哩 洒 跛 。 众 山 尽 为 金 , 犹 如 铁 围 山 。 此 犹 无 厌 足 , 正 觉 尽 能 知 。 世 间 苦 果 报 , 皆 因 於 贪 欲 。 智 者 善 调 伏 , 应 依 此 中 学 。夫 志 心 笃 行 之 术 : 长 莫 长 于 博 谋 , 安 莫 安 于 忍 辱 , 先 莫 先 于 修 德 , 乐 莫 乐 于 好 善 , 神 莫 神 于 至 诚 , 明 莫 明 于 体 物 , 吉 莫 吉 于 知 足 。 苦 莫 苦 于 多 愿 , 悲 莫 悲 于 精 散 , 病 莫 病 于 无 常 , 短 莫 短 于 苟 得 , 幽 莫 幽 于 贪 鄙 , 孤 莫 孤 于 自 恃 , 危 莫 危 于 任 疑 , 败 莫 败 于 多 私 。ag捕鱼王2出分高的平台爱 欲 品 第 二。

绝 嗜 禁 欲 , 所 以 除 累 ; 抑 非 损 恶 , 所 以 禳 过 。 贬 酒 阙 色 , 所 以 无 污 ; 避 嫌 远 疑 , 所 以 不 误 。 博 学 切 问 , 所 以 广 知 ; 高 行 微 言 , 所 以 修 身 。 恭 俭 谦 约 , 所 以 自 守 ; 深 计 远 虑 , 所 以 不 穷 。 亲 仁 友 直 , 所 以 扶 颠 ; 近 恕 笃 行 , 所 以 接 人 。 任 材 使 能 , 所 以 济 物 ; 殚 恶 斥 谗 , 所 以 止 乱 。 推 古 验 今 , 所 以 不 惑 ; 先 揆 后 度 , 所 以 应 卒 。 设 变 致 权 , 所 以 解 结 ; 括 囊 顺 会 , 所 以 无 咎 。 橛 橛 梗 梗 , 所 以 立 功 ; 孜 孜 淑 淑 , 所 以 保 终 。戒 为 甘 露 道 , 放 逸 为 死 径 。 不 贪 则 不 死 , 失 道 乃 自 丧 。 智 者 守 道 胜 , 终 不 为 迷 醉 。 不 贪 致 喜 乐 , 从 是 得 圣 道 。 恒 思 修 善 法 , 自 守 常 坚 固 。 智 者 求 寂 静 , 吉 祥 无 有 上 。 迷 醉 如 自 禁 , 能 去 之 为 贤 。 已 昇 智 慧 堂 , 去 危 乃 获 安 。 智 者 观 愚 人 , 譬 如 山 与 地 。 当 念 舍 憍 慢 , 智 者 习 明 慧 。 发 行 不 放 逸 , 约 己 调 伏 心 。 能 善 作 智 灯 , 黑 闇 自 破 坏 。 正 念 常 兴 起 , 意 静 易 灭 除 。 自 制 以 法 命 , 不 犯 善 名 称 。 专 意 莫 放 逸 , 习 意 牟 尼 戒 。 不 亲 卑 漏 法 , 不 与 放 逸 会 。 不 种 邪 见 根 , 不 於 世 增 恶 。 正 见 增 上 道 , 世 俗 智 所 察 。 历 於 百 千 生 , 终 不 堕 地 狱 。 修 习 放 逸 人 , 愚 人 所 狎 习 。 止 观 不 散 乱 , 如 财 主 守 藏 。 莫 贪 乐 斗 诤 , 亦 勿 嗜 欲 乐 。 思 念 不 放 逸 , 可 以 获 大 安 。 不 为 时 自 恣 , 能 制 漏 得 荆 放 逸 魔 得 便 , 如 师 子 搏 鹿 。 放 逸 有 四 事 , 好 犯 他 人 妇 。 初 狱 二 鲜 福 , 毁 三 睡 眠 四 。 无 福 利 堕 恶 , 畏 而 畏 乐 寡 。 王 法 加 重 罪 , 身 死 入 地 狱 。 本 情 不 自 造 , 情 知 不 自 为 。 不 虑 邪 径 路 , 愚 者 念 力 求 。 智 者 喻 明 灯 , 闇 者 从 得 烛 。 示 导 世 间 人 , 如 目 将 无 目 。 若 所 作 不 善 , 如 彼 无 目 人 。 涉 道 甚 艰 难 , 路 险 怀 恐 怖 。 善 法 若 增 长 , 魔 罗 不 得 便 。 漏 尽 证 寂 灭 , 可 获 真 实 果 。 恶 法 若 增 长 , 魔 罗 常 伺 便 。 失 彼 寂 灭 道 , 受 苦 无 穷 荆 所 谓 持 法 者 , 不 必 多 诵 习 。 若 少 有 所 闻 , 具 足 法 身 行 。 虽 诵 习 多 义 , 放 逸 不 从 正 。 如 牧 数 他 牛 , 难 获 沙 门 果 。 若 闻 恶 而 忍 , 说 行 人 赞 叹 。 消 除 贪 瞋 痴 , 彼 获 沙 门 性 。 赞 叹 不 放 逸 , 毁 彼 放 逸 人 。 恒 获 人 天 报 , 最 上 为 殊 胜 。 若 人 不 放 逸 , 智 者 所 赞 叹 。 所 作 善 增 长 , 能 生 诸 善 法 。 若 行 放 逸 者 , 现 法 无 能 益 。 安 情 如 不 动 , 尔 乃 说 为 智 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 如 象 拔 淤 泥 , 难 救 深 海 苦 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 抖 擞 诸 罪 尘 , 如 风 飘 落 叶 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 结 使 深 缠 缚 , 如 火 焚 枯 薪 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 各 各 顺 次 第 , 得 尽 诸 结 使 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 义 解 分 别 句 , 寂 静 永 安 宁 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 烦 恼 若 消 除 , 能 得 涅 槃 乐 。 放 逸 不 发 起 , 善 法 应 须 修 。 今 世 至 後 世 , 得 行 法 快 乐 。 放 逸 不 发 起 , 烦 恼 自 然 伏 。 善 法 坚 习 学 , 决 定 得 涅 槃 。 长 行 於 放 逸 , 刹 那 无 暂 息 。 命 终 入 地 狱 , 刹 那 亦 无 歇 。 放 逸 不 忆 念 , 亦 不 习 威 仪 。 耽 睡 不 相 应 , 此 是 戒 障 碍 。 常 离 不 相 应 , 使 不 坏 其 念 。 犹 念 恒 调 伏 , 尘 垢 得 消 除 。 刍 怀 谨 慎 , 持 戒 勿 破 坏 。 善 守 护 自 心 , 今 世 及 後 世 。 刍 勿 放 逸 , 舍 家 顺 佛 教 。 抖 擞 无 常 军 , 如 象 出 莲 池 。 依 此 毗 尼 法 , 不 怀 放 逸 行 。 消 除 生 死 轮 , 永 得 尽 苦 恼 。爱 乐 品 第 五ag捕鱼王2出分高的平台爱 欲 品 第 二。

能 觉 悟 烦 恼 , 宜 发 欢 喜 心 。 今 听 我 所 集 , 佛 所 宣 法 颂 。 如 是 佛 世 尊 , 一 切 智 中 师 。 慈 悲 为 有 情 , 广 说 真 实 语 。 一 切 行 非 常 , 皆 是 兴 衰 法 。 夫 生 辄 还 终 , 寂 灭 最 安 乐 。 如 烛 炽 焰 时 , 掷 物 在 暗 处 。 不 使 智 灯 寻 , 恒 为 烦 恼 覆 。 人 身 有 形 器 , 弃 散 在 诸 方 。 骸 骨 如 鸽 色 , 观 斯 有 何 乐 。 譬 如 人 初 夜 , 识 讬 住 母 胎 。 日 涉 多 迁 变 , 逝 而 定 不 还 。 晨 朝 睹 好 事 , 夜 至 则 不 现 。 昨 所 瞻 视 者 , 今 夕 则 或 无 。 荣 富 焰 炽 盛 , 无 常 无 时 节 。 不 拣 择 贵 贱 , 常 被 死 王 降 。 或 有 在 胎 殒 , 或 初 诞 亦 亡 。 盛 壮 不 免 死 , 老 耄 甘 心 受 。 若 老 或 少 年 , 及 与 中 年 者 , 恒 被 死 来 侵 , 云 何 不 怀 怖 。 命 如 果 自 熟 , 常 恐 会 零 落 。 生 已 必 有 终 , 谁 能 免 斯 者 , 譬 如 陶 家 师 , 埏 埴 作 坯 器 。 诸 有 悉 破 坏 , 人 命 亦 如 是 , 如 人 弹 琴 瑟 , 具 足 众 妙 音 。 弦 断 无 少 声 , 人 命 亦 如 是 , 如 囚 被 系 缚 , 拘 牵 诣 都 市 。 动 则 向 死 路 , 寿 命 亦 如 是 , 如 河 急 驶 流 , 往 而 悉 不 还 。 人 生 亦 如 是 , 逝 者 皆 不 回 。 诸 患 集 成 身 , 生 多 众 苦 恼 。 人 命 亦 如 是 , 为 老 死 所 伺 。 所 造 成 功 劳 , 永 世 获 安 乐 。 如 杖 击 急 水 , 暂 开 还 卻 合 。 如 人 操 杖 行 , 牧 牛 饮 饲 者 , 人 命 亦 如 是 , 亦 即 养 命 去 。 夫 人 欲 立 德 , 昼 夜 勿 空 过 。 既 获 得 人 身 , 一 心 思 命 荆 不 寐 觉 夜 长 , 疲 倦 道 路 长 。 愚 迷 生 死 长 , 希 闻 於 妙 法 。 有 子 兼 有 财 , 慳 惜 遇 散 坏 。 愚 夫 不 自 观 , 何 恃 有 财 子 。 百 千 非 算 数 , 族 姓 富 男 女 。 积 聚 多 财 产 , 无 不 皆 衰 灭 。 富 贵 非 圣 财 , 恒 为 无 常 伺 。 犹 如 盲 眼 人 , 不 能 自 观 察 。 聚 集 还 散 坏 , 崇 高 必 坠 落 。 生 者 皆 尽 终 , 有 情 亦 如 是 , 行 恶 入 地 狱 , 修 善 则 生 天 。 若 能 修 善 者 , 漏 尽 得 涅 槃 。 诸 佛 与 菩 萨 , 缘 觉 及 声 闻 。 尚 舍 有 为 身 , 何 况 诸 有 情 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 窟 间 。 无 有 地 方 所 , 脱 止 不 受 死 。 若 住 现 在 世 , 过 去 及 未 来 。 一 切 有 为 事 , 终 归 於 尽 坏 。 智 者 能 离 系 , 恒 正 念 观 察 。 常 思 无 漏 道 , 是 名 真 智 者 , 如 囚 被 系 缚 , 所 欲 无 能 益 。 亦 如 朽 故 车 , 不 久 见 破 坏 。 色 变 为 老 耄 , 恋 家 如 在 狱 。 不 觉 死 来 侵 , 愚 夫 不 能 知 。 虽 寿 满 百 岁 , 亦 被 死 相 随 。 为 老 病 所 逼 , 患 终 至 後 际 。 老 至 苦 缠 身 , 昼 夜 多 痛 恼 。 辛 楚 有 千 般 , 如 鱼 入 灰 火 。 江 河 无 停 止 , 驶 流 去 不 回 。 保 惜 脓 漏 躯 , 虽 恋 不 能 祝 四 大 聚 集 身 , 无 常 讵 久 留 。 地 种 散 坏 时 , 神 识 空 何 用 。 此 身 多 障 恼 , 脓 漏 恒 疾 患 。 愚 迷 贪 爱 著 , 不 厌 求 寂 灭 。 今 岁 虽 云 在 , 冬 夏 不 久 停 。 凡 夫 贪 世 乐 , 中 间 不 惊 怖 。 父 母 与 兄 弟 , 妻 子 并 眷 属 。 无 常 来 牵 引 , 无 能 救 济 者 , 如 是 诸 有 情 , 举 动 贪 荣 乐 。 无 常 老 病 侵 , 不 觉 生 苦 恼 。 剃 发 为 刍 , 宜 应 修 止 观 。 魔 罗 不 能 伺 , 度 生 到 彼 岸 。史 统 散 而 小 说 兴 。 始 乎 周 季 , 盛 于 唐 , 而 浸 淫 于 宋 。 韩 非 、 列 御 寇 诸 人 , 小 说 之 祖 也 。 《 吴 越 春 秋 》 等 书 , 虽 出 炎 汉 , 然 秦 火 之 后 , 著 述 犹 希 。 迨 开 元 以 降 , 而 文 人 之 笔 横 矣 。 若 通 俗 演 义 , 不 知 何 昉 ? 按 南 宋 供 奉 局 , 有 说 话 人 , 如 今 说 书 之 流 。 其 文 必 通 俗 , 其 作 者 莫 可 考 。 泥 马 倦 勤 , 以 太 上 享 天 下 之 养 , 仁 寿 清 暇 , 喜 阅 话 本 , 命 内 □ 日 进 一 帙 , 当 意 , 则 以 金 钱 厚 酬 。 于 是 内 □ 辈 广 求 先 代 奇 迹 及 闾 里 新 闻 , 倩 人 敷 演 进 御 , 以 怡 天 颜 。 然 一 览 辄 置 , 卒 多 浮 沉 内 庭 , 其 传 布 民 间 者 , 什 不 一 二 耳 。 然 如 《 玩 江 楼 》 、 《 双 鱼 坠 记 》 等 类 , 又 皆 鄙 俚 浅 薄 , 齿 牙 弗 馨 焉 。 暨 施 、 罗 两 公 , 鼓 吹 胡 元 , 而 《 三 国 志 》 、 《 水 浒 》 、 《 平 妖 》 诸 传 , 遂 成 巨 观 。 要 以 韫 玉 违 时 , 销 熔 岁 月 , 非 龙 见 之 日 所 暇 也 。皇 明 文 治 既 郁 , 靡 流 不 波 , 即 演 义 一 斑 , 往 往 有 远 过 宋 人 者 。 而 或 以 为 恨 乏 唐 人 风 致 , 谬 矣 。 食 桃 者 不 费 杏 , □ 觳 毳 锦 , 惟 时 所 适 , 以 唐 说 律 宋 , 将 有 以 汉 说 律 唐 , 以 春 秋 战 国 说 律 汉 , 不 至 于 尽 扫 羲 圣 之 一 画 不 止 ! 可 若 何 ? 大 抵 唐 人 选 言 , 入 于 文 心 ; 宋 人 通 俗 , 谐 于 里 耳 。 天 下 之 文 心 少 而 里 耳 多 , 则 小 说 之 资 于 选 言 者 少 , 而 资 于 通 俗 者 多 。 试 今 说 话 人 当 场 描 写 , 可 喜 可 愕 , 可 悲 可 涕 , 可 歌 可 舞 ; 再 欲 捉 刀 , 再 欲 下 拜 , 再 欲 决 脰 , 再 欲 捐 金 。 怯 者 勇 , 淫 者 贞 , 薄 者 敦 , 顽 钝 者 汗 下 。 虽 小 诵 《 孝 经 》 、 《 论 语 》 , 其 感 人 未 必 如 是 之 捷 且 深 也 。 噫 ! 不 通 俗 而 能 之 乎 ? 茂 苑 野 史 氏 , 家 藏 古 今 通 俗 小 说 甚 富 , 因 贾 人 之 请 , 抽 其 可 以 嘉 惠 里 耳 者 , 凡 四 十 种 , 畀 为 一 刻 。 余 顾 而 乐 之 , 因 索 笔 而 弁 其 首 。绿 天 馆 主 人 题放 逸 品 第 四ag捕鱼王2出分高的平台爱 乐 品 第 五。

守 护 身 恶 行 , 自 正 护 身 行 。 守 护 身 恶 者 , 常 修 身 善 行 。 守 护 口 恶 行 , 自 正 护 口 行 。 守 护 口 恶 者 , 常 修 口 善 行 。 守 护 意 恶 行 , 自 正 护 意 行 。 守 护 意 恶 者 , 恒 修 意 善 行 。 身 当 弃 恶 行 , 及 弃 口 恶 行 。 意 亦 弃 恶 行 , 及 诸 秽 恶 法 。 身 当 修 善 行 , 修 口 善 亦 然 。 及 修 意 善 者 , 无 欲 尽 诸 漏 。 身 当 修 善 行 , 修 口 意 亦 尔 。 今 世 及 後 世 , 永 得 生 善 处 。 慈 仁 行 不 杀 , 常 能 善 摄 身 。 彼 得 无 尽 位 , 所 適 皆 无 患 。 不 行 杀 为 仁 , 常 能 慎 过 言 : 彼 得 无 尽 位 , 所 適 皆 无 患 。 过 去 身 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 身 不 放 逸 , 智 生 罪 除 灭 。 过 去 口 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 若 不 妄 语 , 智 生 罪 除 灭 。 过 去 意 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 意 常 清 净 , 智 生 罪 除 灭 。 慎 身 为 勇 捍 , 慎 口 捍 亦 然 。 慎 意 为 勇 捍 , 一 切 结 亦 然 。 此 处 名 不 死 , 所 適 无 忧 患 。 护 身 为 善 哉 , 护 口 善 亦 然 。 护 意 为 善 哉 , 护 一 切 亦 然 。 刍 护 一 切 , 能 尽 诸 苦 际 。 护 口 意 清 净 , 身 终 不 为 恶 。 能 净 此 三 业 , 是 道 大 仙 说 。本 宗 道 德 章夫 志 心 笃 行 之 术 : 长 莫 长 于 博 谋 , 安 莫 安 于 忍 辱 , 先 莫 先 于 修 德 , 乐 莫 乐 于 好 善 , 神 莫 神 于 至 诚 , 明 莫 明 于 体 物 , 吉 莫 吉 于 知 足 。 苦 莫 苦 于 多 愿 , 悲 莫 悲 于 精 散 , 病 莫 病 于 无 常 , 短 莫 短 于 苟 得 , 幽 莫 幽 于 贪 鄙 , 孤 莫 孤 于 自 恃 , 危 莫 危 于 任 疑 , 败 莫 败 于 多 私 。ag捕鱼王2出分高的平台原 始 章 夫 道 、 德 、 仁 、 义 、 礼 , 五 者 一 体 也 。 道 者 , 人 之 所 蹈 , 使 万 物 不 知 其 所 由 。 德 者 , 人 之 所 得 , 使 万 物 各 得 其 所 欲 。 仁 者 , 人 之 所 亲 , 有 慈 惠 恻 隐 之 心 , 以 遂 其 生 成 。 义 者 , 人 之 所 宜 , 赏 善 罚 恶 , 以 立 功 立 事 。 礼 者 , 人 之 所 履 , 夙 兴 夜 寐 , 以 成 人 伦 之 序 。 夫 欲 为 人 之 本 , 不 可 无 一 焉 。 贤 人 君 子 , 明 于 盛 衰 之 道 , 通 乎 成 败 之 数 ; 审 乎 治 乱 之 势 , 达 乎 去 就 之 理 。 故 潜 居 抱 道 , 以 待 其 时 。 若 时 至 而 行 , 则 能 极 人 臣 之 位 ; 得 机 而 动 , 则 能 成 绝 代 之 功 。 如 其 不 遇 , 没 身 而 已 。 是 以 其 道 足 高 , 而 名 重 于 后 代 。

史 统 散 而 小 说 兴 。 始 乎 周 季 , 盛 于 唐 , 而 浸 淫 于 宋 。 韩 非 、 列 御 寇 诸 人 , 小 说 之 祖 也 。 《 吴 越 春 秋 》 等 书 , 虽 出 炎 汉 , 然 秦 火 之 后 , 著 述 犹 希 。 迨 开 元 以 降 , 而 文 人 之 笔 横 矣 。 若 通 俗 演 义 , 不 知 何 昉 ? 按 南 宋 供 奉 局 , 有 说 话 人 , 如 今 说 书 之 流 。 其 文 必 通 俗 , 其 作 者 莫 可 考 。 泥 马 倦 勤 , 以 太 上 享 天 下 之 养 , 仁 寿 清 暇 , 喜 阅 话 本 , 命 内 □ 日 进 一 帙 , 当 意 , 则 以 金 钱 厚 酬 。 于 是 内 □ 辈 广 求 先 代 奇 迹 及 闾 里 新 闻 , 倩 人 敷 演 进 御 , 以 怡 天 颜 。 然 一 览 辄 置 , 卒 多 浮 沉 内 庭 , 其 传 布 民 间 者 , 什 不 一 二 耳 。 然 如 《 玩 江 楼 》 、 《 双 鱼 坠 记 》 等 类 , 又 皆 鄙 俚 浅 薄 , 齿 牙 弗 馨 焉 。 暨 施 、 罗 两 公 , 鼓 吹 胡 元 , 而 《 三 国 志 》 、 《 水 浒 》 、 《 平 妖 》 诸 传 , 遂 成 巨 观 。 要 以 韫 玉 违 时 , 销 熔 岁 月 , 非 龙 见 之 日 所 暇 也 。皇 明 文 治 既 郁 , 靡 流 不 波 , 即 演 义 一 斑 , 往 往 有 远 过 宋 人 者 。 而 或 以 为 恨 乏 唐 人 风 致 , 谬 矣 。 食 桃 者 不 费 杏 , □ 觳 毳 锦 , 惟 时 所 适 , 以 唐 说 律 宋 , 将 有 以 汉 说 律 唐 , 以 春 秋 战 国 说 律 汉 , 不 至 于 尽 扫 羲 圣 之 一 画 不 止 ! 可 若 何 ? 大 抵 唐 人 选 言 , 入 于 文 心 ; 宋 人 通 俗 , 谐 于 里 耳 。 天 下 之 文 心 少 而 里 耳 多 , 则 小 说 之 资 于 选 言 者 少 , 而 资 于 通 俗 者 多 。 试 今 说 话 人 当 场 描 写 , 可 喜 可 愕 , 可 悲 可 涕 , 可 歌 可 舞 ; 再 欲 捉 刀 , 再 欲 下 拜 , 再 欲 决 脰 , 再 欲 捐 金 。 怯 者 勇 , 淫 者 贞 , 薄 者 敦 , 顽 钝 者 汗 下 。 虽 小 诵 《 孝 经 》 、 《 论 语 》 , 其 感 人 未 必 如 是 之 捷 且 深 也 。 噫 ! 不 通 俗 而 能 之 乎 ? 茂 苑 野 史 氏 , 家 藏 古 今 通 俗 小 说 甚 富 , 因 贾 人 之 请 , 抽 其 可 以 嘉 惠 里 耳 者 , 凡 四 十 种 , 畀 为 一 刻 。 余 顾 而 乐 之 , 因 索 笔 而 弁 其 首 。绿 天 馆 主 人 题以 明 示 下 者 暗 , 有 过 不 知 者 蔽 , 迷 而 不 返 者 惑 , 以 言 取 怨 者 祸 。 令 与 心 乖 者 废 , 后 令 缪 前 者 毁 。 怒 而 无 威 者 犯 , 好 众 辱 人 者 殃 ; 戮 辱 所 任 者 危 , 慢 其 所 敬 者 凶 。 貌 合 心 离 者 孤 , 亲 谗 远 忠 者 亡 。 近 色 远 贤 者 昏 , 女 谒 公 行 者 乱 , 私 人 以 官 者 浮 。 凌 下 取 胜 者 侵 , 名 不 胜 实 者 耗 。 略 己 而 责 人 者 不 治 , 自 厚 而 薄 人 者 弃 废 。 以 过 弃 功 者 损 , 群 下 外 异 者 沦 , 既 用 不 任 者 疏 。 行 赏 吝 色 者 沮 , 多 许 少 与 者 怨 , 既 迎 而 拒 者 乖 。 薄 施 厚 望 者 不 报 , 贵 而 忘 贱 者 不 久 , 念 旧 而 弃 新 功 者 凶 。 用 人 不 得 正 者 殆 , 疆 用 人 者 不 畜 , 为 人 择 官 者 乱 , 失 其 所 强 者 弱 。 决 策 于 不 仁 者 险 , 阴 计 外 泄 者 败 , 厚 敛 薄 施 者 凋 。 战 士 贫 、 游 士 富 者 衰 。 货 赂 公 行 者 昧 。 闻 善 忽 略 , 记 过 不 忘 者 暴 。 所 任 不 可 信 , 所 信 不 可 任 者 浊 。 牧 人 以 德 者 集 , 绳 人 以 刑 者 散 。 小 功 不 赏 , 则 大 功 不 立 ; 小 怨 不 赦 , 则 大 怨 必 生 。 赏 不 服 人 , 罚 不 甘 心 者 叛 。 赏 及 无 功 , 罚 及 无 罪 者 酷 。 听 谗 而 美 , 闻 谏 而 仇 者 亡 。 能 有 其 有 者 安 , 贪 人 之 有 者 残 。持 戒 品 第 六ag捕鱼王2出分高的平台能 觉 悟 烦 恼 , 宜 发 欢 喜 心 。 今 听 我 所 集 , 佛 所 宣 法 颂 。 如 是 佛 世 尊 , 一 切 智 中 师 。 慈 悲 为 有 情 , 广 说 真 实 语 。 一 切 行 非 常 , 皆 是 兴 衰 法 。 夫 生 辄 还 终 , 寂 灭 最 安 乐 。 如 烛 炽 焰 时 , 掷 物 在 暗 处 。 不 使 智 灯 寻 , 恒 为 烦 恼 覆 。 人 身 有 形 器 , 弃 散 在 诸 方 。 骸 骨 如 鸽 色 , 观 斯 有 何 乐 。 譬 如 人 初 夜 , 识 讬 住 母 胎 。 日 涉 多 迁 变 , 逝 而 定 不 还 。 晨 朝 睹 好 事 , 夜 至 则 不 现 。 昨 所 瞻 视 者 , 今 夕 则 或 无 。 荣 富 焰 炽 盛 , 无 常 无 时 节 。 不 拣 择 贵 贱 , 常 被 死 王 降 。 或 有 在 胎 殒 , 或 初 诞 亦 亡 。 盛 壮 不 免 死 , 老 耄 甘 心 受 。 若 老 或 少 年 , 及 与 中 年 者 , 恒 被 死 来 侵 , 云 何 不 怀 怖 。 命 如 果 自 熟 , 常 恐 会 零 落 。 生 已 必 有 终 , 谁 能 免 斯 者 , 譬 如 陶 家 师 , 埏 埴 作 坯 器 。 诸 有 悉 破 坏 , 人 命 亦 如 是 , 如 人 弹 琴 瑟 , 具 足 众 妙 音 。 弦 断 无 少 声 , 人 命 亦 如 是 , 如 囚 被 系 缚 , 拘 牵 诣 都 市 。 动 则 向 死 路 , 寿 命 亦 如 是 , 如 河 急 驶 流 , 往 而 悉 不 还 。 人 生 亦 如 是 , 逝 者 皆 不 回 。 诸 患 集 成 身 , 生 多 众 苦 恼 。 人 命 亦 如 是 , 为 老 死 所 伺 。 所 造 成 功 劳 , 永 世 获 安 乐 。 如 杖 击 急 水 , 暂 开 还 卻 合 。 如 人 操 杖 行 , 牧 牛 饮 饲 者 , 人 命 亦 如 是 , 亦 即 养 命 去 。 夫 人 欲 立 德 , 昼 夜 勿 空 过 。 既 获 得 人 身 , 一 心 思 命 荆 不 寐 觉 夜 长 , 疲 倦 道 路 长 。 愚 迷 生 死 长 , 希 闻 於 妙 法 。 有 子 兼 有 财 , 慳 惜 遇 散 坏 。 愚 夫 不 自 观 , 何 恃 有 财 子 。 百 千 非 算 数 , 族 姓 富 男 女 。 积 聚 多 财 产 , 无 不 皆 衰 灭 。 富 贵 非 圣 财 , 恒 为 无 常 伺 。 犹 如 盲 眼 人 , 不 能 自 观 察 。 聚 集 还 散 坏 , 崇 高 必 坠 落 。 生 者 皆 尽 终 , 有 情 亦 如 是 , 行 恶 入 地 狱 , 修 善 则 生 天 。 若 能 修 善 者 , 漏 尽 得 涅 槃 。 诸 佛 与 菩 萨 , 缘 觉 及 声 闻 。 尚 舍 有 为 身 , 何 况 诸 有 情 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 窟 间 。 无 有 地 方 所 , 脱 止 不 受 死 。 若 住 现 在 世 , 过 去 及 未 来 。 一 切 有 为 事 , 终 归 於 尽 坏 。 智 者 能 离 系 , 恒 正 念 观 察 。 常 思 无 漏 道 , 是 名 真 智 者 , 如 囚 被 系 缚 , 所 欲 无 能 益 。 亦 如 朽 故 车 , 不 久 见 破 坏 。 色 变 为 老 耄 , 恋 家 如 在 狱 。 不 觉 死 来 侵 , 愚 夫 不 能 知 。 虽 寿 满 百 岁 , 亦 被 死 相 随 。 为 老 病 所 逼 , 患 终 至 後 际 。 老 至 苦 缠 身 , 昼 夜 多 痛 恼 。 辛 楚 有 千 般 , 如 鱼 入 灰 火 。 江 河 无 停 止 , 驶 流 去 不 回 。 保 惜 脓 漏 躯 , 虽 恋 不 能 祝 四 大 聚 集 身 , 无 常 讵 久 留 。 地 种 散 坏 时 , 神 识 空 何 用 。 此 身 多 障 恼 , 脓 漏 恒 疾 患 。 愚 迷 贪 爱 著 , 不 厌 求 寂 灭 。 今 岁 虽 云 在 , 冬 夏 不 久 停 。 凡 夫 贪 世 乐 , 中 间 不 惊 怖 。 父 母 与 兄 弟 , 妻 子 并 眷 属 。 无 常 来 牵 引 , 无 能 救 济 者 , 如 是 诸 有 情 , 举 动 贪 荣 乐 。 无 常 老 病 侵 , 不 觉 生 苦 恼 。 剃 发 为 刍 , 宜 应 修 止 观 。 魔 罗 不 能 伺 , 度 生 到 彼 岸 。。

经 业 品 第 九爱 欲 品 第 二原 始 章 夫 道 、 德 、 仁 、 义 、 礼 , 五 者 一 体 也 。 道 者 , 人 之 所 蹈 , 使 万 物 不 知 其 所 由 。 德 者 , 人 之 所 得 , 使 万 物 各 得 其 所 欲 。 仁 者 , 人 之 所 亲 , 有 慈 惠 恻 隐 之 心 , 以 遂 其 生 成 。 义 者 , 人 之 所 宜 , 赏 善 罚 恶 , 以 立 功 立 事 。 礼 者 , 人 之 所 履 , 夙 兴 夜 寐 , 以 成 人 伦 之 序 。 夫 欲 为 人 之 本 , 不 可 无 一 焉 。 贤 人 君 子 , 明 于 盛 衰 之 道 , 通 乎 成 败 之 数 ; 审 乎 治 乱 之 势 , 达 乎 去 就 之 理 。 故 潜 居 抱 道 , 以 待 其 时 。 若 时 至 而 行 , 则 能 极 人 臣 之 位 ; 得 机 而 动 , 则 能 成 绝 代 之 功 。 如 其 不 遇 , 没 身 而 已 。 是 以 其 道 足 高 , 而 名 重 于 后 代 。ag捕鱼王2出分高的平台安 礼 章。

夫 志 心 笃 行 之 术 : 长 莫 长 于 博 谋 , 安 莫 安 于 忍 辱 , 先 莫 先 于 修 德 , 乐 莫 乐 于 好 善 , 神 莫 神 于 至 诚 , 明 莫 明 于 体 物 , 吉 莫 吉 于 知 足 。 苦 莫 苦 于 多 愿 , 悲 莫 悲 于 精 散 , 病 莫 病 于 无 常 , 短 莫 短 于 苟 得 , 幽 莫 幽 于 贪 鄙 , 孤 莫 孤 于 自 恃 , 危 莫 危 于 任 疑 , 败 莫 败 于 多 私 。原 始 章 夫 道 、 德 、 仁 、 义 、 礼 , 五 者 一 体 也 。 道 者 , 人 之 所 蹈 , 使 万 物 不 知 其 所 由 。 德 者 , 人 之 所 得 , 使 万 物 各 得 其 所 欲 。 仁 者 , 人 之 所 亲 , 有 慈 惠 恻 隐 之 心 , 以 遂 其 生 成 。 义 者 , 人 之 所 宜 , 赏 善 罚 恶 , 以 立 功 立 事 。 礼 者 , 人 之 所 履 , 夙 兴 夜 寐 , 以 成 人 伦 之 序 。 夫 欲 为 人 之 本 , 不 可 无 一 焉 。 贤 人 君 子 , 明 于 盛 衰 之 道 , 通 乎 成 败 之 数 ; 审 乎 治 乱 之 势 , 达 乎 去 就 之 理 。 故 潜 居 抱 道 , 以 待 其 时 。 若 时 至 而 行 , 则 能 极 人 臣 之 位 ; 得 机 而 动 , 则 能 成 绝 代 之 功 。 如 其 不 遇 , 没 身 而 已 。 是 以 其 道 足 高 , 而 名 重 于 后 代 。经 业 品 第 九ag捕鱼王2出分高的平台家 学 说 的 影 响 。 因 此 , 在 这 本 薄 薄 的 小 册 子 里 面 , 我 们 可 以 看 到 各 家 思 想 的 痕 迹 。 《 素 书 》 是 作 者 人 生 观 的 具 体 表 现 , 里 面 主 要 讲 述 了 以 下 几 个 问 题 : ( 1 ) 作 者 的 思 想 体 系 ; ( 2 ) 统 治 者 应 该 遵 循 的 用 人 原 则 ; ( 3 ) 为 别 人 做 事 的 同 时 也 要 加 强 自 身 的 修 养 ; ( 4 ) 总 结 治 国 安 邦 的 方 法 ; ( 5 ) 诠 释 为 人 处 世 之 道 。 因 为 《 素 书 》 比 较 难 懂 , 因 此 也 被 称 为 天 书 。 对 于 熟 读 文 言 的 古 人 来 说 , 尚 且 如 此 , 对 于 渐 渐 远 离 之 乎 者 也 的 我 们 来 讲 , 想 要 完 全 理 解 就 更 加 困 难 了 。 因 此 , 为 了 便 于 读 者 理 解 , 我 们 除 了 将 里 面 的 文 字 翻 译 成 白 话 文 之 外 , 还 加 上 了 具 体 案 例 和 深 入 的 解 读 。 因 为 时 间 仓 促 , 加 之 能 力 有 限 , 里 面 肯 定 有 许 多 疏 漏 之 处 , 敬 请 读 者 批 评 指 正 。。

智 者 能 护 戒 , 福 致 三 种 报 。 现 名 闻 得 利 , 终 後 生 天 上 。 当 见 持 戒 者 , 护 之 为 明 智 。 得 成 真 正 见 , 彼 获 世 安 静 。 持 戒 得 快 乐 , 令 身 无 烦 恼 。 夜 睡 眠 恬 淡 , 寤 则 长 喜 悦 。 戒 终 老 死 安 , 戒 善 止 亦 宁 。 慧 为 人 之 宝 , 福 德 贼 难 脱 。 何 法 终 为 善 , 何 法 善 安 止 。 何 法 为 人 宝 , 何 盗 不 能 龋 戒 法 终 为 安 , 戒 法 善 安 止 。 慧 为 人 之 宝 , 唯 福 不 能 盗 。 修 戒 行 布 施 , 作 福 为 良 田 。 从 是 至 彼 岸 , 常 到 安 乐 处 。 苾 刍 立 戒 德 , 守 护 诸 根 门 。 饮 食 知 节 量 , 寤 寐 意 相 应 。 意 常 生 觉 悟 , 昼 夜 精 勤 学 。 漏 尽 心 明 解 , 可 致 圆 寂 道 。 智 者 立 禁 戒 , 专 心 习 智 慧 。 刍 无 热 恼 , 尽 果 诸 苦 除 。 以 戒 常 伏 心 , 守 护 正 定 意 。 内 学 修 止 观 , 无 忘 为 正 智 。 蠲 除 诸 罪 垢 , 尽 慢 勿 生 疑 。 终 身 求 法 戒 , 勿 远 离 圣 念 。 戒 定 慧 解 脱 , 应 当 善 观 察 。 彼 已 离 尘 垢 , 尽 烦 恼 不 生 。 集 白 净 解 脱 , 无 智 皆 以 荆 超 越 魔 罗 界 , 如 日 光 明 照 。 我 慢 及 迷 醉 , 刍 应 外 避 。 戒 定 慧 三 行 , 求 满 勿 远 离 。 既 不 放 自 恣 , 诸 有 勿 想 念 。 是 故 舍 阴 盖 , 不 生 如 是 障 。 刍 防 禁 戒 , 恒 见 学 此 者 , 直 趣 涅 槃 路 , 速 得 净 如 是 , 花 香 不 逆 风 , 芙 蓉 栴 檀 香 。 德 香 逆 风 薰 , 德 人 遍 闻 香 。 乌 钵 嚩 哩 史 , 多 誐 罗 栴 檀 。 如 是 等 花 香 , 勿 比 於 戒 香 。 若 人 能 持 戒 , 清 净 不 放 逸 。 正 智 得 解 脱 , 是 名 安 乐 处 。 此 道 无 有 上 , 消 除 禅 定 魔 。 贤 圣 德 难 量 , 得 达 八 正 路 。信 惭 戒 布 施 , 上 士 誉 此 法 。 斯 道 明 智 说 , 得 生 於 天 界 。 愚 不 修 天 行 , 亦 不 赞 布 施 。 正 直 随 喜 施 , 彼 得 後 世 乐 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 近 者 应 得 上 , 智 寿 中 中 贤 。 人 业 何 者 上 , 何 行 致 欢 乐 。 何 要 出 要 者 , 何 寿 寿 中 上 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 实 者 意 得 上 , 智 寿 寿 中 贤 。 信 财 乃 得 道 , 自 致 法 灭 度 。 善 闻 从 慧 得 , 得 脱 一 切 缚 。 信 之 与 戒 法 , 慧 意 则 能 行 。 健 夫 度 恚 怒 , 从 是 得 脱 渊 。 信 使 戒 成 就 , 亦 获 寿 及 慧 。 在 在 则 能 行 , 处 处 见 供 养 。 施 共 与 斗 集 , 此 业 智 不 处 。 施 时 非 斗 时 , 速 施 何 疑 虑 。 此 方 出 世 利 , 慧 信 为 智 母 。 是 财 出 世 宝 , 家 产 则 非 常 。 欲 见 诸 真 者 , 乐 听 闻 法 教 。 能 舍 慳 垢 心 , 此 乃 为 上 信 。 信 能 渡 有 河 , 其 福 难 侵 夺 。 能 禁 止 窃 盗 , 闲 静 沙 门 乐 。 沙 门 恒 来 至 , 智 者 所 见 乐 。 及 馀 笃 信 者 , 闻 则 生 欢 喜 。 若 人 怀 懊 恼 , 贪 他 人 衣 食 。 彼 人 昼 夜 寐 , 不 获 三 摩 地 。 若 人 能 断 贪 , 如 截 多 罗 树 。 彼 人 则 昼 夜 , 及 获 三 摩 地 。 无 信 不 修 行 , 好 剥 正 言 说 。 如 掘 取 清 泉 , 掘 泉 扬 其 泥 。 智 者 习 信 行 , 乐 仰 清 净 流 。 如 善 取 泉 水 , 思 冷 不 扰 浊 。 信 智 不 染 他 , 惟 智 与 贤 仁 。 非 好 则 远 之 , 可 好 则 近 学 。 乐 信 与 不 乐 , 寂 默 自 应 思 。 远 离 无 信 者 , 信 仁 应 行 之 。 无 常 及 欲 贪 , 放 逸 与 爱 乐 。 戒 善 行 语 言 , 业 信 为 第 十 。绝 嗜 禁 欲 , 所 以 除 累 ; 抑 非 损 恶 , 所 以 禳 过 。 贬 酒 阙 色 , 所 以 无 污 ; 避 嫌 远 疑 , 所 以 不 误 。 博 学 切 问 , 所 以 广 知 ; 高 行 微 言 , 所 以 修 身 。 恭 俭 谦 约 , 所 以 自 守 ; 深 计 远 虑 , 所 以 不 穷 。 亲 仁 友 直 , 所 以 扶 颠 ; 近 恕 笃 行 , 所 以 接 人 。 任 材 使 能 , 所 以 济 物 ; 殚 恶 斥 谗 , 所 以 止 乱 。 推 古 验 今 , 所 以 不 惑 ; 先 揆 后 度 , 所 以 应 卒 。 设 变 致 权 , 所 以 解 结 ; 括 囊 顺 会 , 所 以 无 咎 。 橛 橛 梗 梗 , 所 以 立 功 ; 孜 孜 淑 淑 , 所 以 保 终 。ag捕鱼王2出分高的平台能 觉 悟 烦 恼 , 宜 发 欢 喜 心 。 今 听 我 所 集 , 佛 所 宣 法 颂 。 如 是 佛 世 尊 , 一 切 智 中 师 。 慈 悲 为 有 情 , 广 说 真 实 语 。 一 切 行 非 常 , 皆 是 兴 衰 法 。 夫 生 辄 还 终 , 寂 灭 最 安 乐 。 如 烛 炽 焰 时 , 掷 物 在 暗 处 。 不 使 智 灯 寻 , 恒 为 烦 恼 覆 。 人 身 有 形 器 , 弃 散 在 诸 方 。 骸 骨 如 鸽 色 , 观 斯 有 何 乐 。 譬 如 人 初 夜 , 识 讬 住 母 胎 。 日 涉 多 迁 变 , 逝 而 定 不 还 。 晨 朝 睹 好 事 , 夜 至 则 不 现 。 昨 所 瞻 视 者 , 今 夕 则 或 无 。 荣 富 焰 炽 盛 , 无 常 无 时 节 。 不 拣 择 贵 贱 , 常 被 死 王 降 。 或 有 在 胎 殒 , 或 初 诞 亦 亡 。 盛 壮 不 免 死 , 老 耄 甘 心 受 。 若 老 或 少 年 , 及 与 中 年 者 , 恒 被 死 来 侵 , 云 何 不 怀 怖 。 命 如 果 自 熟 , 常 恐 会 零 落 。 生 已 必 有 终 , 谁 能 免 斯 者 , 譬 如 陶 家 师 , 埏 埴 作 坯 器 。 诸 有 悉 破 坏 , 人 命 亦 如 是 , 如 人 弹 琴 瑟 , 具 足 众 妙 音 。 弦 断 无 少 声 , 人 命 亦 如 是 , 如 囚 被 系 缚 , 拘 牵 诣 都 市 。 动 则 向 死 路 , 寿 命 亦 如 是 , 如 河 急 驶 流 , 往 而 悉 不 还 。 人 生 亦 如 是 , 逝 者 皆 不 回 。 诸 患 集 成 身 , 生 多 众 苦 恼 。 人 命 亦 如 是 , 为 老 死 所 伺 。 所 造 成 功 劳 , 永 世 获 安 乐 。 如 杖 击 急 水 , 暂 开 还 卻 合 。 如 人 操 杖 行 , 牧 牛 饮 饲 者 , 人 命 亦 如 是 , 亦 即 养 命 去 。 夫 人 欲 立 德 , 昼 夜 勿 空 过 。 既 获 得 人 身 , 一 心 思 命 荆 不 寐 觉 夜 长 , 疲 倦 道 路 长 。 愚 迷 生 死 长 , 希 闻 於 妙 法 。 有 子 兼 有 财 , 慳 惜 遇 散 坏 。 愚 夫 不 自 观 , 何 恃 有 财 子 。 百 千 非 算 数 , 族 姓 富 男 女 。 积 聚 多 财 产 , 无 不 皆 衰 灭 。 富 贵 非 圣 财 , 恒 为 无 常 伺 。 犹 如 盲 眼 人 , 不 能 自 观 察 。 聚 集 还 散 坏 , 崇 高 必 坠 落 。 生 者 皆 尽 终 , 有 情 亦 如 是 , 行 恶 入 地 狱 , 修 善 则 生 天 。 若 能 修 善 者 , 漏 尽 得 涅 槃 。 诸 佛 与 菩 萨 , 缘 觉 及 声 闻 。 尚 舍 有 为 身 , 何 况 诸 有 情 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 窟 间 。 无 有 地 方 所 , 脱 止 不 受 死 。 若 住 现 在 世 , 过 去 及 未 来 。 一 切 有 为 事 , 终 归 於 尽 坏 。 智 者 能 离 系 , 恒 正 念 观 察 。 常 思 无 漏 道 , 是 名 真 智 者 , 如 囚 被 系 缚 , 所 欲 无 能 益 。 亦 如 朽 故 车 , 不 久 见 破 坏 。 色 变 为 老 耄 , 恋 家 如 在 狱 。 不 觉 死 来 侵 , 愚 夫 不 能 知 。 虽 寿 满 百 岁 , 亦 被 死 相 随 。 为 老 病 所 逼 , 患 终 至 後 际 。 老 至 苦 缠 身 , 昼 夜 多 痛 恼 。 辛 楚 有 千 般 , 如 鱼 入 灰 火 。 江 河 无 停 止 , 驶 流 去 不 回 。 保 惜 脓 漏 躯 , 虽 恋 不 能 祝 四 大 聚 集 身 , 无 常 讵 久 留 。 地 种 散 坏 时 , 神 识 空 何 用 。 此 身 多 障 恼 , 脓 漏 恒 疾 患 。 愚 迷 贪 爱 著 , 不 厌 求 寂 灭 。 今 岁 虽 云 在 , 冬 夏 不 久 停 。 凡 夫 贪 世 乐 , 中 间 不 惊 怖 。 父 母 与 兄 弟 , 妻 子 并 眷 属 。 无 常 来 牵 引 , 无 能 救 济 者 , 如 是 诸 有 情 , 举 动 贪 荣 乐 。 无 常 老 病 侵 , 不 觉 生 苦 恼 。 剃 发 为 刍 , 宜 应 修 止 观 。 魔 罗 不 能 伺 , 度 生 到 彼 岸 。。

有 为 品 第 一有 为 品 第 一怨 在 不 舍 小 过 , 患 在 不 豫 定 谋 。 福 在 积 善 , 祸 在 积 恶 。 饥 在 贱 农 , 寒 在 惰 织 。 安 在 得 人 , 危 在 失 士 ; 富 在 迎 来 , 贫 在 弃 时 。 上 无 常 躁 , 下 多 疑 心 ; 轻 上 生 罪 , 侮 下 无 亲 。 近 臣 不 重 , 远 臣 轻 之 。 自 疑 不 信 人 , 自 信 不 疑 人 ; 枉 士 无 正 友 , 曲 上 无 直 下 。 危 国 无 贤 人 , 乱 政 无 善 人 。 爱 人 深 者 求 贤 急 , 乐 得 贤 者 养 人 厚 ; 国 将 霸 者 士 皆 归 , 邦 将 亡 者 贤 先 避 。 地 薄 者 , 大 物 不 产 , 水 浅 者 , 大 鱼 不 游 ; 树 秃 者 , 大 禽 不 栖 , 林 疏 者 , 大 兽 不 居 。 山 峭 者 崩 , 泽 满 者 溢 。 弃 玉 取 石 者 盲 , 羊 质 虎 皮 者 柔 。 衣 不 举 领 者 倒 , 走 不 视 地 者 颠 。 柱 弱 者 屋 坏 , 辅 弱 者 国 倾 。 足 寒 伤 心 , 民 怨 伤 国 。 山 将 崩 者 , 下 先 隳 ; 国 将 衰 者 , 民 先 弊 。 根 枯 枝 朽 , 民 困 国 残 。 与 覆 车 同 轨 者 倾 , 与 亡 国 同 事 者 灭 。 见 已 生 者 , 慎 将 失 ; 恶 其 迹 者 , 须 避 之 。 畏 危 者 安 , 畏 亡 者 存 。 夫 人 之 所 行 : 有 道 则 吉 , 无 道 则 凶 。 吉 者 百 福 所 归 , 凶 者 百 祸 所 攻 ; 非 其 神 圣 , 自 然 所 钟 。 务 善 策 者 , 无 恶 事 ; 无 远 虑 者 , 有 近 忧 。 同 志 相 得 , 同 仁 相 忧 , 同 恶 相 党 , 同 爱 相 求 , 同 美 相 妒 , 同 智 相 谋 , 同 贵 相 害 , 同 利 相 忌 , 同 声 相 应 , 同 气 相 感 , 同 类 相 依 , 同 义 相 亲 , 同 难 相 济 , 同 道 相 成 , 同 艺 相 窥 , 同 巧 相 胜 , 此 乃 数 之 所 得 , 不 可 与 理 违 。 释 己 而 教 人 者 逆 , 正 己 而 化 人 者 顺 。 逆 者 难 从 , 顺 者 易 行 ; 难 从 则 乱 , 易 行 则 理 。 如 此 理 身 、 理 家 、 理 国 可 也 。ag捕鱼王2出分高的平台史 统 散 而 小 说 兴 。 始 乎 周 季 , 盛 于 唐 , 而 浸 淫 于 宋 。 韩 非 、 列 御 寇 诸 人 , 小 说 之 祖 也 。 《 吴 越 春 秋 》 等 书 , 虽 出 炎 汉 , 然 秦 火 之 后 , 著 述 犹 希 。 迨 开 元 以 降 , 而 文 人 之 笔 横 矣 。 若 通 俗 演 义 , 不 知 何 昉 ? 按 南 宋 供 奉 局 , 有 说 话 人 , 如 今 说 书 之 流 。 其 文 必 通 俗 , 其 作 者 莫 可 考 。 泥 马 倦 勤 , 以 太 上 享 天 下 之 养 , 仁 寿 清 暇 , 喜 阅 话 本 , 命 内 □ 日 进 一 帙 , 当 意 , 则 以 金 钱 厚 酬 。 于 是 内 □ 辈 广 求 先 代 奇 迹 及 闾 里 新 闻 , 倩 人 敷 演 进 御 , 以 怡 天 颜 。 然 一 览 辄 置 , 卒 多 浮 沉 内 庭 , 其 传 布 民 间 者 , 什 不 一 二 耳 。 然 如 《 玩 江 楼 》 、 《 双 鱼 坠 记 》 等 类 , 又 皆 鄙 俚 浅 薄 , 齿 牙 弗 馨 焉 。 暨 施 、 罗 两 公 , 鼓 吹 胡 元 , 而 《 三 国 志 》 、 《 水 浒 》 、 《 平 妖 》 诸 传 , 遂 成 巨 观 。 要 以 韫 玉 违 时 , 销 熔 岁 月 , 非 龙 见 之 日 所 暇 也 。皇 明 文 治 既 郁 , 靡 流 不 波 , 即 演 义 一 斑 , 往 往 有 远 过 宋 人 者 。 而 或 以 为 恨 乏 唐 人 风 致 , 谬 矣 。 食 桃 者 不 费 杏 , □ 觳 毳 锦 , 惟 时 所 适 , 以 唐 说 律 宋 , 将 有 以 汉 说 律 唐 , 以 春 秋 战 国 说 律 汉 , 不 至 于 尽 扫 羲 圣 之 一 画 不 止 ! 可 若 何 ? 大 抵 唐 人 选 言 , 入 于 文 心 ; 宋 人 通 俗 , 谐 于 里 耳 。 天 下 之 文 心 少 而 里 耳 多 , 则 小 说 之 资 于 选 言 者 少 , 而 资 于 通 俗 者 多 。 试 今 说 话 人 当 场 描 写 , 可 喜 可 愕 , 可 悲 可 涕 , 可 歌 可 舞 ; 再 欲 捉 刀 , 再 欲 下 拜 , 再 欲 决 脰 , 再 欲 捐 金 。 怯 者 勇 , 淫 者 贞 , 薄 者 敦 , 顽 钝 者 汗 下 。 虽 小 诵 《 孝 经 》 、 《 论 语 》 , 其 感 人 未 必 如 是 之 捷 且 深 也 。 噫 ! 不 通 俗 而 能 之 乎 ? 茂 苑 野 史 氏 , 家 藏 古 今 通 俗 小 说 甚 富 , 因 贾 人 之 请 , 抽 其 可 以 嘉 惠 里 耳 者 , 凡 四 十 种 , 畀 为 一 刻 。 余 顾 而 乐 之 , 因 索 笔 而 弁 其 首 。绿 天 馆 主 人 题。

贪 品 第 三遵 义 章信 惭 戒 布 施 , 上 士 誉 此 法 。 斯 道 明 智 说 , 得 生 於 天 界 。 愚 不 修 天 行 , 亦 不 赞 布 施 。 正 直 随 喜 施 , 彼 得 後 世 乐 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 近 者 应 得 上 , 智 寿 中 中 贤 。 人 业 何 者 上 , 何 行 致 欢 乐 。 何 要 出 要 者 , 何 寿 寿 中 上 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 实 者 意 得 上 , 智 寿 寿 中 贤 。 信 财 乃 得 道 , 自 致 法 灭 度 。 善 闻 从 慧 得 , 得 脱 一 切 缚 。 信 之 与 戒 法 , 慧 意 则 能 行 。 健 夫 度 恚 怒 , 从 是 得 脱 渊 。 信 使 戒 成 就 , 亦 获 寿 及 慧 。 在 在 则 能 行 , 处 处 见 供 养 。 施 共 与 斗 集 , 此 业 智 不 处 。 施 时 非 斗 时 , 速 施 何 疑 虑 。 此 方 出 世 利 , 慧 信 为 智 母 。 是 财 出 世 宝 , 家 产 则 非 常 。 欲 见 诸 真 者 , 乐 听 闻 法 教 。 能 舍 慳 垢 心 , 此 乃 为 上 信 。 信 能 渡 有 河 , 其 福 难 侵 夺 。 能 禁 止 窃 盗 , 闲 静 沙 门 乐 。 沙 门 恒 来 至 , 智 者 所 见 乐 。 及 馀 笃 信 者 , 闻 则 生 欢 喜 。 若 人 怀 懊 恼 , 贪 他 人 衣 食 。 彼 人 昼 夜 寐 , 不 获 三 摩 地 。 若 人 能 断 贪 , 如 截 多 罗 树 。 彼 人 则 昼 夜 , 及 获 三 摩 地 。 无 信 不 修 行 , 好 剥 正 言 说 。 如 掘 取 清 泉 , 掘 泉 扬 其 泥 。 智 者 习 信 行 , 乐 仰 清 净 流 。 如 善 取 泉 水 , 思 冷 不 扰 浊 。 信 智 不 染 他 , 惟 智 与 贤 仁 。 非 好 则 远 之 , 可 好 则 近 学 。 乐 信 与 不 乐 , 寂 默 自 应 思 。 远 离 无 信 者 , 信 仁 应 行 之 。 无 常 及 欲 贪 , 放 逸 与 爱 乐 。 戒 善 行 语 言 , 业 信 为 第 十 。ag捕鱼王2出分高的平台有 为 品 第 一

安 礼 章原 始 章 夫 道 、 德 、 仁 、 义 、 礼 , 五 者 一 体 也 。 道 者 , 人 之 所 蹈 , 使 万 物 不 知 其 所 由 。 德 者 , 人 之 所 得 , 使 万 物 各 得 其 所 欲 。 仁 者 , 人 之 所 亲 , 有 慈 惠 恻 隐 之 心 , 以 遂 其 生 成 。 义 者 , 人 之 所 宜 , 赏 善 罚 恶 , 以 立 功 立 事 。 礼 者 , 人 之 所 履 , 夙 兴 夜 寐 , 以 成 人 伦 之 序 。 夫 欲 为 人 之 本 , 不 可 无 一 焉 。 贤 人 君 子 , 明 于 盛 衰 之 道 , 通 乎 成 败 之 数 ; 审 乎 治 乱 之 势 , 达 乎 去 就 之 理 。 故 潜 居 抱 道 , 以 待 其 时 。 若 时 至 而 行 , 则 能 极 人 臣 之 位 ; 得 机 而 动 , 则 能 成 绝 代 之 功 。 如 其 不 遇 , 没 身 而 已 。 是 以 其 道 足 高 , 而 名 重 于 后 代 。以 明 示 下 者 暗 , 有 过 不 知 者 蔽 , 迷 而 不 返 者 惑 , 以 言 取 怨 者 祸 。 令 与 心 乖 者 废 , 后 令 缪 前 者 毁 。 怒 而 无 威 者 犯 , 好 众 辱 人 者 殃 ; 戮 辱 所 任 者 危 , 慢 其 所 敬 者 凶 。 貌 合 心 离 者 孤 , 亲 谗 远 忠 者 亡 。 近 色 远 贤 者 昏 , 女 谒 公 行 者 乱 , 私 人 以 官 者 浮 。 凌 下 取 胜 者 侵 , 名 不 胜 实 者 耗 。 略 己 而 责 人 者 不 治 , 自 厚 而 薄 人 者 弃 废 。 以 过 弃 功 者 损 , 群 下 外 异 者 沦 , 既 用 不 任 者 疏 。 行 赏 吝 色 者 沮 , 多 许 少 与 者 怨 , 既 迎 而 拒 者 乖 。 薄 施 厚 望 者 不 报 , 贵 而 忘 贱 者 不 久 , 念 旧 而 弃 新 功 者 凶 。 用 人 不 得 正 者 殆 , 疆 用 人 者 不 畜 , 为 人 择 官 者 乱 , 失 其 所 强 者 弱 。 决 策 于 不 仁 者 险 , 阴 计 外 泄 者 败 , 厚 敛 薄 施 者 凋 。 战 士 贫 、 游 士 富 者 衰 。 货 赂 公 行 者 昧 。 闻 善 忽 略 , 记 过 不 忘 者 暴 。 所 任 不 可 信 , 所 信 不 可 任 者 浊 。 牧 人 以 德 者 集 , 绳 人 以 刑 者 散 。 小 功 不 赏 , 则 大 功 不 立 ; 小 怨 不 赦 , 则 大 怨 必 生 。 赏 不 服 人 , 罚 不 甘 心 者 叛 。 赏 及 无 功 , 罚 及 无 罪 者 酷 。 听 谗 而 美 , 闻 谏 而 仇 者 亡 。 能 有 其 有 者 安 , 贪 人 之 有 者 残 。ag捕鱼王2出分高的平台怨 在 不 舍 小 过 , 患 在 不 豫 定 谋 。 福 在 积 善 , 祸 在 积 恶 。 饥 在 贱 农 , 寒 在 惰 织 。 安 在 得 人 , 危 在 失 士 ; 富 在 迎 来 , 贫 在 弃 时 。 上 无 常 躁 , 下 多 疑 心 ; 轻 上 生 罪 , 侮 下 无 亲 。 近 臣 不 重 , 远 臣 轻 之 。 自 疑 不 信 人 , 自 信 不 疑 人 ; 枉 士 无 正 友 , 曲 上 无 直 下 。 危 国 无 贤 人 , 乱 政 无 善 人 。 爱 人 深 者 求 贤 急 , 乐 得 贤 者 养 人 厚 ; 国 将 霸 者 士 皆 归 , 邦 将 亡 者 贤 先 避 。 地 薄 者 , 大 物 不 产 , 水 浅 者 , 大 鱼 不 游 ; 树 秃 者 , 大 禽 不 栖 , 林 疏 者 , 大 兽 不 居 。 山 峭 者 崩 , 泽 满 者 溢 。 弃 玉 取 石 者 盲 , 羊 质 虎 皮 者 柔 。 衣 不 举 领 者 倒 , 走 不 视 地 者 颠 。 柱 弱 者 屋 坏 , 辅 弱 者 国 倾 。 足 寒 伤 心 , 民 怨 伤 国 。 山 将 崩 者 , 下 先 隳 ; 国 将 衰 者 , 民 先 弊 。 根 枯 枝 朽 , 民 困 国 残 。 与 覆 车 同 轨 者 倾 , 与 亡 国 同 事 者 灭 。 见 已 生 者 , 慎 将 失 ; 恶 其 迹 者 , 须 避 之 。 畏 危 者 安 , 畏 亡 者 存 。 夫 人 之 所 行 : 有 道 则 吉 , 无 道 则 凶 。 吉 者 百 福 所 归 , 凶 者 百 祸 所 攻 ; 非 其 神 圣 , 自 然 所 钟 。 务 善 策 者 , 无 恶 事 ; 无 远 虑 者 , 有 近 忧 。 同 志 相 得 , 同 仁 相 忧 , 同 恶 相 党 , 同 爱 相 求 , 同 美 相 妒 , 同 智 相 谋 , 同 贵 相 害 , 同 利 相 忌 , 同 声 相 应 , 同 气 相 感 , 同 类 相 依 , 同 义 相 亲 , 同 难 相 济 , 同 道 相 成 , 同 艺 相 窥 , 同 巧 相 胜 , 此 乃 数 之 所 得 , 不 可 与 理 违 。 释 己 而 教 人 者 逆 , 正 己 而 化 人 者 顺 。 逆 者 难 从 , 顺 者 易 行 ; 难 从 则 乱 , 易 行 则 理 。 如 此 理 身 、 理 家 、 理 国 可 也 。。

妄 语 入 地 狱 , 作 之 言 不 作 。 二 罪 後 俱 受 , 是 行 自 牵 去 。 恒 怀 暴 恶 人 , 斧 在 口 中 出 。 所 以 自 伤 身 , 由 其 出 恶 言 : 说 法 自 悦 人 , 口 出 无 量 义 。 使 我 怀 妊 身 , 不 惭 此 仪 式 。 誉 恶 恶 还 誉 , 是 二 俱 为 恶 。 好 以 口 快 斗 , 彼 後 皆 无 安 。 争 为 微 少 利 , 如 掩 失 财 宝 。 从 彼 致 斗 诤 , 合 意 向 恶 道 。 百 千 尼 罗 浮 , 三 十 六 五 狱 。 诽 谤 贤 圣 者 , 口 意 发 恶 愿 。 无 道 堕 恶 道 , 自 增 地 狱 苦 。 远 愚 修 忍 意 , 念 谛 则 无 犯 。 若 倚 内 宝 藏 , 依 贤 圣 活 命 。 愚 者 堕 恶 道 , 犹 愿 邪 见 作 。 以 失 今 良 会 , 更 立 誓 愿 求 。 终 不 见 圣 谛 , 况 欲 见 究 竟 。 竹 芦 生 实 乾 , 还 害 其 自 躯 。 若 吐 言 当 善 , 不 演 恶 法 教 。 从 善 得 解 脱 , 为 恶 不 得 解 。 善 解 者 为 贤 , 是 为 脱 恶 趣 。 圣 贤 解 不 然 , 如 彼 愚 得 解 。 刍 挹 损 意 , 不 躁 言 得 忠 。 义 说 如 法 说 , 所 语 言 柔 软 。 善 说 贤 圣 教 , 法 说 如 法 二 。 念 说 如 念 三 , 谛 说 如 谛 四 。 是 以 言 语 者 , 必 使 心 无 患 。 亦 不 克 有 情 , 是 为 能 善 言 : 言 使 投 意 可 , 亦 令 得 欢 喜 。 不 使 至 恶 意 , 出 言 众 悉 可 。 至 诚 甘 露 说 , 说 法 无 有 上 。 谛 说 义 如 法 , 是 为 立 道 本 。 如 说 佛 言 者 , 是 吉 得 灭 度 。 为 能 断 苦 际 , 是 谓 言 中 上 。信 惭 戒 布 施 , 上 士 誉 此 法 。 斯 道 明 智 说 , 得 生 於 天 界 。 愚 不 修 天 行 , 亦 不 赞 布 施 。 正 直 随 喜 施 , 彼 得 後 世 乐 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 近 者 应 得 上 , 智 寿 中 中 贤 。 人 业 何 者 上 , 何 行 致 欢 乐 。 何 要 出 要 者 , 何 寿 寿 中 上 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 实 者 意 得 上 , 智 寿 寿 中 贤 。 信 财 乃 得 道 , 自 致 法 灭 度 。 善 闻 从 慧 得 , 得 脱 一 切 缚 。 信 之 与 戒 法 , 慧 意 则 能 行 。 健 夫 度 恚 怒 , 从 是 得 脱 渊 。 信 使 戒 成 就 , 亦 获 寿 及 慧 。 在 在 则 能 行 , 处 处 见 供 养 。 施 共 与 斗 集 , 此 业 智 不 处 。 施 时 非 斗 时 , 速 施 何 疑 虑 。 此 方 出 世 利 , 慧 信 为 智 母 。 是 财 出 世 宝 , 家 产 则 非 常 。 欲 见 诸 真 者 , 乐 听 闻 法 教 。 能 舍 慳 垢 心 , 此 乃 为 上 信 。 信 能 渡 有 河 , 其 福 难 侵 夺 。 能 禁 止 窃 盗 , 闲 静 沙 门 乐 。 沙 门 恒 来 至 , 智 者 所 见 乐 。 及 馀 笃 信 者 , 闻 则 生 欢 喜 。 若 人 怀 懊 恼 , 贪 他 人 衣 食 。 彼 人 昼 夜 寐 , 不 获 三 摩 地 。 若 人 能 断 贪 , 如 截 多 罗 树 。 彼 人 则 昼 夜 , 及 获 三 摩 地 。 无 信 不 修 行 , 好 剥 正 言 说 。 如 掘 取 清 泉 , 掘 泉 扬 其 泥 。 智 者 习 信 行 , 乐 仰 清 净 流 。 如 善 取 泉 水 , 思 冷 不 扰 浊 。 信 智 不 染 他 , 惟 智 与 贤 仁 。 非 好 则 远 之 , 可 好 则 近 学 。 乐 信 与 不 乐 , 寂 默 自 应 思 。 远 离 无 信 者 , 信 仁 应 行 之 。 无 常 及 欲 贪 , 放 逸 与 爱 乐 。 戒 善 行 语 言 , 业 信 为 第 十 。史 统 散 而 小 说 兴 。 始 乎 周 季 , 盛 于 唐 , 而 浸 淫 于 宋 。 韩 非 、 列 御 寇 诸 人 , 小 说 之 祖 也 。 《 吴 越 春 秋 》 等 书 , 虽 出 炎 汉 , 然 秦 火 之 后 , 著 述 犹 希 。 迨 开 元 以 降 , 而 文 人 之 笔 横 矣 。 若 通 俗 演 义 , 不 知 何 昉 ? 按 南 宋 供 奉 局 , 有 说 话 人 , 如 今 说 书 之 流 。 其 文 必 通 俗 , 其 作 者 莫 可 考 。 泥 马 倦 勤 , 以 太 上 享 天 下 之 养 , 仁 寿 清 暇 , 喜 阅 话 本 , 命 内 □ 日 进 一 帙 , 当 意 , 则 以 金 钱 厚 酬 。 于 是 内 □ 辈 广 求 先 代 奇 迹 及 闾 里 新 闻 , 倩 人 敷 演 进 御 , 以 怡 天 颜 。 然 一 览 辄 置 , 卒 多 浮 沉 内 庭 , 其 传 布 民 间 者 , 什 不 一 二 耳 。 然 如 《 玩 江 楼 》 、 《 双 鱼 坠 记 》 等 类 , 又 皆 鄙 俚 浅 薄 , 齿 牙 弗 馨 焉 。 暨 施 、 罗 两 公 , 鼓 吹 胡 元 , 而 《 三 国 志 》 、 《 水 浒 》 、 《 平 妖 》 诸 传 , 遂 成 巨 观 。 要 以 韫 玉 违 时 , 销 熔 岁 月 , 非 龙 见 之 日 所 暇 也 。皇 明 文 治 既 郁 , 靡 流 不 波 , 即 演 义 一 斑 , 往 往 有 远 过 宋 人 者 。 而 或 以 为 恨 乏 唐 人 风 致 , 谬 矣 。 食 桃 者 不 费 杏 , □ 觳 毳 锦 , 惟 时 所 适 , 以 唐 说 律 宋 , 将 有 以 汉 说 律 唐 , 以 春 秋 战 国 说 律 汉 , 不 至 于 尽 扫 羲 圣 之 一 画 不 止 ! 可 若 何 ? 大 抵 唐 人 选 言 , 入 于 文 心 ; 宋 人 通 俗 , 谐 于 里 耳 。 天 下 之 文 心 少 而 里 耳 多 , 则 小 说 之 资 于 选 言 者 少 , 而 资 于 通 俗 者 多 。 试 今 说 话 人 当 场 描 写 , 可 喜 可 愕 , 可 悲 可 涕 , 可 歌 可 舞 ; 再 欲 捉 刀 , 再 欲 下 拜 , 再 欲 决 脰 , 再 欲 捐 金 。 怯 者 勇 , 淫 者 贞 , 薄 者 敦 , 顽 钝 者 汗 下 。 虽 小 诵 《 孝 经 》 、 《 论 语 》 , 其 感 人 未 必 如 是 之 捷 且 深 也 。 噫 ! 不 通 俗 而 能 之 乎 ? 茂 苑 野 史 氏 , 家 藏 古 今 通 俗 小 说 甚 富 , 因 贾 人 之 请 , 抽 其 可 以 嘉 惠 里 耳 者 , 凡 四 十 种 , 畀 为 一 刻 。 余 顾 而 乐 之 , 因 索 笔 而 弁 其 首 。绿 天 馆 主 人 题ag捕鱼王2出分高的平台能 觉 悟 烦 恼 , 宜 发 欢 喜 心 。 今 听 我 所 集 , 佛 所 宣 法 颂 。 如 是 佛 世 尊 , 一 切 智 中 师 。 慈 悲 为 有 情 , 广 说 真 实 语 。 一 切 行 非 常 , 皆 是 兴 衰 法 。 夫 生 辄 还 终 , 寂 灭 最 安 乐 。 如 烛 炽 焰 时 , 掷 物 在 暗 处 。 不 使 智 灯 寻 , 恒 为 烦 恼 覆 。 人 身 有 形 器 , 弃 散 在 诸 方 。 骸 骨 如 鸽 色 , 观 斯 有 何 乐 。 譬 如 人 初 夜 , 识 讬 住 母 胎 。 日 涉 多 迁 变 , 逝 而 定 不 还 。 晨 朝 睹 好 事 , 夜 至 则 不 现 。 昨 所 瞻 视 者 , 今 夕 则 或 无 。 荣 富 焰 炽 盛 , 无 常 无 时 节 。 不 拣 择 贵 贱 , 常 被 死 王 降 。 或 有 在 胎 殒 , 或 初 诞 亦 亡 。 盛 壮 不 免 死 , 老 耄 甘 心 受 。 若 老 或 少 年 , 及 与 中 年 者 , 恒 被 死 来 侵 , 云 何 不 怀 怖 。 命 如 果 自 熟 , 常 恐 会 零 落 。 生 已 必 有 终 , 谁 能 免 斯 者 , 譬 如 陶 家 师 , 埏 埴 作 坯 器 。 诸 有 悉 破 坏 , 人 命 亦 如 是 , 如 人 弹 琴 瑟 , 具 足 众 妙 音 。 弦 断 无 少 声 , 人 命 亦 如 是 , 如 囚 被 系 缚 , 拘 牵 诣 都 市 。 动 则 向 死 路 , 寿 命 亦 如 是 , 如 河 急 驶 流 , 往 而 悉 不 还 。 人 生 亦 如 是 , 逝 者 皆 不 回 。 诸 患 集 成 身 , 生 多 众 苦 恼 。 人 命 亦 如 是 , 为 老 死 所 伺 。 所 造 成 功 劳 , 永 世 获 安 乐 。 如 杖 击 急 水 , 暂 开 还 卻 合 。 如 人 操 杖 行 , 牧 牛 饮 饲 者 , 人 命 亦 如 是 , 亦 即 养 命 去 。 夫 人 欲 立 德 , 昼 夜 勿 空 过 。 既 获 得 人 身 , 一 心 思 命 荆 不 寐 觉 夜 长 , 疲 倦 道 路 长 。 愚 迷 生 死 长 , 希 闻 於 妙 法 。 有 子 兼 有 财 , 慳 惜 遇 散 坏 。 愚 夫 不 自 观 , 何 恃 有 财 子 。 百 千 非 算 数 , 族 姓 富 男 女 。 积 聚 多 财 产 , 无 不 皆 衰 灭 。 富 贵 非 圣 财 , 恒 为 无 常 伺 。 犹 如 盲 眼 人 , 不 能 自 观 察 。 聚 集 还 散 坏 , 崇 高 必 坠 落 。 生 者 皆 尽 终 , 有 情 亦 如 是 , 行 恶 入 地 狱 , 修 善 则 生 天 。 若 能 修 善 者 , 漏 尽 得 涅 槃 。 诸 佛 与 菩 萨 , 缘 觉 及 声 闻 。 尚 舍 有 为 身 , 何 况 诸 有 情 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 窟 间 。 无 有 地 方 所 , 脱 止 不 受 死 。 若 住 现 在 世 , 过 去 及 未 来 。 一 切 有 为 事 , 终 归 於 尽 坏 。 智 者 能 离 系 , 恒 正 念 观 察 。 常 思 无 漏 道 , 是 名 真 智 者 , 如 囚 被 系 缚 , 所 欲 无 能 益 。 亦 如 朽 故 车 , 不 久 见 破 坏 。 色 变 为 老 耄 , 恋 家 如 在 狱 。 不 觉 死 来 侵 , 愚 夫 不 能 知 。 虽 寿 满 百 岁 , 亦 被 死 相 随 。 为 老 病 所 逼 , 患 终 至 後 际 。 老 至 苦 缠 身 , 昼 夜 多 痛 恼 。 辛 楚 有 千 般 , 如 鱼 入 灰 火 。 江 河 无 停 止 , 驶 流 去 不 回 。 保 惜 脓 漏 躯 , 虽 恋 不 能 祝 四 大 聚 集 身 , 无 常 讵 久 留 。 地 种 散 坏 时 , 神 识 空 何 用 。 此 身 多 障 恼 , 脓 漏 恒 疾 患 。 愚 迷 贪 爱 著 , 不 厌 求 寂 灭 。 今 岁 虽 云 在 , 冬 夏 不 久 停 。 凡 夫 贪 世 乐 , 中 间 不 惊 怖 。 父 母 与 兄 弟 , 妻 子 并 眷 属 。 无 常 来 牵 引 , 无 能 救 济 者 , 如 是 诸 有 情 , 举 动 贪 荣 乐 。 无 常 老 病 侵 , 不 觉 生 苦 恼 。 剃 发 为 刍 , 宜 应 修 止 观 。 魔 罗 不 能 伺 , 度 生 到 彼 岸 。。

信 惭 戒 布 施 , 上 士 誉 此 法 。 斯 道 明 智 说 , 得 生 於 天 界 。 愚 不 修 天 行 , 亦 不 赞 布 施 。 正 直 随 喜 施 , 彼 得 後 世 乐 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 近 者 应 得 上 , 智 寿 中 中 贤 。 人 业 何 者 上 , 何 行 致 欢 乐 。 何 要 出 要 者 , 何 寿 寿 中 上 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 实 者 意 得 上 , 智 寿 寿 中 贤 。 信 财 乃 得 道 , 自 致 法 灭 度 。 善 闻 从 慧 得 , 得 脱 一 切 缚 。 信 之 与 戒 法 , 慧 意 则 能 行 。 健 夫 度 恚 怒 , 从 是 得 脱 渊 。 信 使 戒 成 就 , 亦 获 寿 及 慧 。 在 在 则 能 行 , 处 处 见 供 养 。 施 共 与 斗 集 , 此 业 智 不 处 。 施 时 非 斗 时 , 速 施 何 疑 虑 。 此 方 出 世 利 , 慧 信 为 智 母 。 是 财 出 世 宝 , 家 产 则 非 常 。 欲 见 诸 真 者 , 乐 听 闻 法 教 。 能 舍 慳 垢 心 , 此 乃 为 上 信 。 信 能 渡 有 河 , 其 福 难 侵 夺 。 能 禁 止 窃 盗 , 闲 静 沙 门 乐 。 沙 门 恒 来 至 , 智 者 所 见 乐 。 及 馀 笃 信 者 , 闻 则 生 欢 喜 。 若 人 怀 懊 恼 , 贪 他 人 衣 食 。 彼 人 昼 夜 寐 , 不 获 三 摩 地 。 若 人 能 断 贪 , 如 截 多 罗 树 。 彼 人 则 昼 夜 , 及 获 三 摩 地 。 无 信 不 修 行 , 好 剥 正 言 说 。 如 掘 取 清 泉 , 掘 泉 扬 其 泥 。 智 者 习 信 行 , 乐 仰 清 净 流 。 如 善 取 泉 水 , 思 冷 不 扰 浊 。 信 智 不 染 他 , 惟 智 与 贤 仁 。 非 好 则 远 之 , 可 好 则 近 学 。 乐 信 与 不 乐 , 寂 默 自 应 思 。 远 离 无 信 者 , 信 仁 应 行 之 。 无 常 及 欲 贪 , 放 逸 与 爱 乐 。 戒 善 行 语 言 , 业 信 为 第 十 。夫 志 心 笃 行 之 术 : 长 莫 长 于 博 谋 , 安 莫 安 于 忍 辱 , 先 莫 先 于 修 德 , 乐 莫 乐 于 好 善 , 神 莫 神 于 至 诚 , 明 莫 明 于 体 物 , 吉 莫 吉 于 知 足 。 苦 莫 苦 于 多 愿 , 悲 莫 悲 于 精 散 , 病 莫 病 于 无 常 , 短 莫 短 于 苟 得 , 幽 莫 幽 于 贪 鄙 , 孤 莫 孤 于 自 恃 , 危 莫 危 于 任 疑 , 败 莫 败 于 多 私 。怨 在 不 舍 小 过 , 患 在 不 豫 定 谋 。 福 在 积 善 , 祸 在 积 恶 。 饥 在 贱 农 , 寒 在 惰 织 。 安 在 得 人 , 危 在 失 士 ; 富 在 迎 来 , 贫 在 弃 时 。 上 无 常 躁 , 下 多 疑 心 ; 轻 上 生 罪 , 侮 下 无 亲 。 近 臣 不 重 , 远 臣 轻 之 。 自 疑 不 信 人 , 自 信 不 疑 人 ; 枉 士 无 正 友 , 曲 上 无 直 下 。 危 国 无 贤 人 , 乱 政 无 善 人 。 爱 人 深 者 求 贤 急 , 乐 得 贤 者 养 人 厚 ; 国 将 霸 者 士 皆 归 , 邦 将 亡 者 贤 先 避 。 地 薄 者 , 大 物 不 产 , 水 浅 者 , 大 鱼 不 游 ; 树 秃 者 , 大 禽 不 栖 , 林 疏 者 , 大 兽 不 居 。 山 峭 者 崩 , 泽 满 者 溢 。 弃 玉 取 石 者 盲 , 羊 质 虎 皮 者 柔 。 衣 不 举 领 者 倒 , 走 不 视 地 者 颠 。 柱 弱 者 屋 坏 , 辅 弱 者 国 倾 。 足 寒 伤 心 , 民 怨 伤 国 。 山 将 崩 者 , 下 先 隳 ; 国 将 衰 者 , 民 先 弊 。 根 枯 枝 朽 , 民 困 国 残 。 与 覆 车 同 轨 者 倾 , 与 亡 国 同 事 者 灭 。 见 已 生 者 , 慎 将 失 ; 恶 其 迹 者 , 须 避 之 。 畏 危 者 安 , 畏 亡 者 存 。 夫 人 之 所 行 : 有 道 则 吉 , 无 道 则 凶 。 吉 者 百 福 所 归 , 凶 者 百 祸 所 攻 ; 非 其 神 圣 , 自 然 所 钟 。 务 善 策 者 , 无 恶 事 ; 无 远 虑 者 , 有 近 忧 。 同 志 相 得 , 同 仁 相 忧 , 同 恶 相 党 , 同 爱 相 求 , 同 美 相 妒 , 同 智 相 谋 , 同 贵 相 害 , 同 利 相 忌 , 同 声 相 应 , 同 气 相 感 , 同 类 相 依 , 同 义 相 亲 , 同 难 相 济 , 同 道 相 成 , 同 艺 相 窥 , 同 巧 相 胜 , 此 乃 数 之 所 得 , 不 可 与 理 违 。 释 己 而 教 人 者 逆 , 正 己 而 化 人 者 顺 。 逆 者 难 从 , 顺 者 易 行 ; 难 从 则 乱 , 易 行 则 理 。 如 此 理 身 、 理 家 、 理 国 可 也 。ag捕鱼王2出分高的平台信 惭 戒 布 施 , 上 士 誉 此 法 。 斯 道 明 智 说 , 得 生 於 天 界 。 愚 不 修 天 行 , 亦 不 赞 布 施 。 正 直 随 喜 施 , 彼 得 後 世 乐 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 近 者 应 得 上 , 智 寿 中 中 贤 。 人 业 何 者 上 , 何 行 致 欢 乐 。 何 要 出 要 者 , 何 寿 寿 中 上 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 实 者 意 得 上 , 智 寿 寿 中 贤 。 信 财 乃 得 道 , 自 致 法 灭 度 。 善 闻 从 慧 得 , 得 脱 一 切 缚 。 信 之 与 戒 法 , 慧 意 则 能 行 。 健 夫 度 恚 怒 , 从 是 得 脱 渊 。 信 使 戒 成 就 , 亦 获 寿 及 慧 。 在 在 则 能 行 , 处 处 见 供 养 。 施 共 与 斗 集 , 此 业 智 不 处 。 施 时 非 斗 时 , 速 施 何 疑 虑 。 此 方 出 世 利 , 慧 信 为 智 母 。 是 财 出 世 宝 , 家 产 则 非 常 。 欲 见 诸 真 者 , 乐 听 闻 法 教 。 能 舍 慳 垢 心 , 此 乃 为 上 信 。 信 能 渡 有 河 , 其 福 难 侵 夺 。 能 禁 止 窃 盗 , 闲 静 沙 门 乐 。 沙 门 恒 来 至 , 智 者 所 见 乐 。 及 馀 笃 信 者 , 闻 则 生 欢 喜 。 若 人 怀 懊 恼 , 贪 他 人 衣 食 。 彼 人 昼 夜 寐 , 不 获 三 摩 地 。 若 人 能 断 贪 , 如 截 多 罗 树 。 彼 人 则 昼 夜 , 及 获 三 摩 地 。 无 信 不 修 行 , 好 剥 正 言 说 。 如 掘 取 清 泉 , 掘 泉 扬 其 泥 。 智 者 习 信 行 , 乐 仰 清 净 流 。 如 善 取 泉 水 , 思 冷 不 扰 浊 。 信 智 不 染 他 , 惟 智 与 贤 仁 。 非 好 则 远 之 , 可 好 则 近 学 。 乐 信 与 不 乐 , 寂 默 自 应 思 。 远 离 无 信 者 , 信 仁 应 行 之 。 无 常 及 欲 贪 , 放 逸 与 爱 乐 。 戒 善 行 语 言 , 业 信 为 第 十 。。

应 远 离 一 法 , 所 谓 妄 语 人 。 无 恶 不 经 历 , 不 免 後 世 苦 。 宁 吞 热 铁 丸 , 渴 饮 洋 铜 汁 。 不 以 无 戒 身 , 食 人 信 施 物 。 犯 戒 放 逸 人 , 国 中 如 肉 团 。 无 惭 不 畏 罪 , 後 受 地 狱 殃 。 若 人 畏 苦 报 , 亦 不 乐 行 苦 。 勿 造 诸 恶 行 , 念 寻 生 变 悔 。 至 诚 为 诸 恶 , 自 作 教 他 作 。 不 免 於 苦 报 , 欲 避 有 何 益 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 石 间 。 莫 能 於 此 处 , 避 免 宿 恶 殃 。 众 生 有 苦 恼 , 不 免 於 老 死 。 唯 有 仁 智 者 , 能 免 缠 缚 罪 。 妄 语 求 贿 赂 , 自 所 行 不 正 。 怨 谮 良 善 人 , 以 枉 治 善 士 。 罪 缠 斯 等 人 , 没 溺 深 险 坑 。 夫 士 为 行 者 , 好 之 与 暴 恶 。 各 自 为 己 身 , 终 以 不 败 亡 。 动 转 屈 身 形 , 唯 影 恒 亲 附 。 或 起 或 往 来 , 不 离 其 形 影 。 不 但 影 随 形 , 形 亦 自 随 影 。 犹 行 善 恶 行 , 终 不 离 自 身 。 遂 贪 食 毒 味 , 不 从 吾 往 言 : 为 毒 之 所 害 , 後 乃 自 觉 悟 。 愚 心 不 开 悟 , 习 恶 不 从 吾 。 受 地 狱 苦 痛 , 後 方 悟 其 教 。 戏 笑 为 其 恶 , 已 作 身 自 受 。 号 泣 受 罪 报 , 随 行 而 罪 至 。 恶 不 即 时 受 , 如 [ W 1 6 9 ] 牛 湩 汁 。 罪 在 於 阴 伺 , 譬 如 灰 覆 火 。 恶 不 即 时 受 , 如 彼 锋 利 剑 。 不 虑 於 後 世 , 当 受 其 苦 报 。 恶 为 恶 所 缚 , 为 恶 不 自 觉 。 至 恶 知 恶 至 , 受 恶 恶 根 源 。 如 铁 生 翳 垢 , 反 食 其 自 身 。 恶 生 於 自 心 , 还 当 坏 其 体 。善 行 品 第 七能 觉 悟 烦 恼 , 宜 发 欢 喜 心 。 今 听 我 所 集 , 佛 所 宣 法 颂 。 如 是 佛 世 尊 , 一 切 智 中 师 。 慈 悲 为 有 情 , 广 说 真 实 语 。 一 切 行 非 常 , 皆 是 兴 衰 法 。 夫 生 辄 还 终 , 寂 灭 最 安 乐 。 如 烛 炽 焰 时 , 掷 物 在 暗 处 。 不 使 智 灯 寻 , 恒 为 烦 恼 覆 。 人 身 有 形 器 , 弃 散 在 诸 方 。 骸 骨 如 鸽 色 , 观 斯 有 何 乐 。 譬 如 人 初 夜 , 识 讬 住 母 胎 。 日 涉 多 迁 变 , 逝 而 定 不 还 。 晨 朝 睹 好 事 , 夜 至 则 不 现 。 昨 所 瞻 视 者 , 今 夕 则 或 无 。 荣 富 焰 炽 盛 , 无 常 无 时 节 。 不 拣 择 贵 贱 , 常 被 死 王 降 。 或 有 在 胎 殒 , 或 初 诞 亦 亡 。 盛 壮 不 免 死 , 老 耄 甘 心 受 。 若 老 或 少 年 , 及 与 中 年 者 , 恒 被 死 来 侵 , 云 何 不 怀 怖 。 命 如 果 自 熟 , 常 恐 会 零 落 。 生 已 必 有 终 , 谁 能 免 斯 者 , 譬 如 陶 家 师 , 埏 埴 作 坯 器 。 诸 有 悉 破 坏 , 人 命 亦 如 是 , 如 人 弹 琴 瑟 , 具 足 众 妙 音 。 弦 断 无 少 声 , 人 命 亦 如 是 , 如 囚 被 系 缚 , 拘 牵 诣 都 市 。 动 则 向 死 路 , 寿 命 亦 如 是 , 如 河 急 驶 流 , 往 而 悉 不 还 。 人 生 亦 如 是 , 逝 者 皆 不 回 。 诸 患 集 成 身 , 生 多 众 苦 恼 。 人 命 亦 如 是 , 为 老 死 所 伺 。 所 造 成 功 劳 , 永 世 获 安 乐 。 如 杖 击 急 水 , 暂 开 还 卻 合 。 如 人 操 杖 行 , 牧 牛 饮 饲 者 , 人 命 亦 如 是 , 亦 即 养 命 去 。 夫 人 欲 立 德 , 昼 夜 勿 空 过 。 既 获 得 人 身 , 一 心 思 命 荆 不 寐 觉 夜 长 , 疲 倦 道 路 长 。 愚 迷 生 死 长 , 希 闻 於 妙 法 。 有 子 兼 有 财 , 慳 惜 遇 散 坏 。 愚 夫 不 自 观 , 何 恃 有 财 子 。 百 千 非 算 数 , 族 姓 富 男 女 。 积 聚 多 财 产 , 无 不 皆 衰 灭 。 富 贵 非 圣 财 , 恒 为 无 常 伺 。 犹 如 盲 眼 人 , 不 能 自 观 察 。 聚 集 还 散 坏 , 崇 高 必 坠 落 。 生 者 皆 尽 终 , 有 情 亦 如 是 , 行 恶 入 地 狱 , 修 善 则 生 天 。 若 能 修 善 者 , 漏 尽 得 涅 槃 。 诸 佛 与 菩 萨 , 缘 觉 及 声 闻 。 尚 舍 有 为 身 , 何 况 诸 有 情 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 窟 间 。 无 有 地 方 所 , 脱 止 不 受 死 。 若 住 现 在 世 , 过 去 及 未 来 。 一 切 有 为 事 , 终 归 於 尽 坏 。 智 者 能 离 系 , 恒 正 念 观 察 。 常 思 无 漏 道 , 是 名 真 智 者 , 如 囚 被 系 缚 , 所 欲 无 能 益 。 亦 如 朽 故 车 , 不 久 见 破 坏 。 色 变 为 老 耄 , 恋 家 如 在 狱 。 不 觉 死 来 侵 , 愚 夫 不 能 知 。 虽 寿 满 百 岁 , 亦 被 死 相 随 。 为 老 病 所 逼 , 患 终 至 後 际 。 老 至 苦 缠 身 , 昼 夜 多 痛 恼 。 辛 楚 有 千 般 , 如 鱼 入 灰 火 。 江 河 无 停 止 , 驶 流 去 不 回 。 保 惜 脓 漏 躯 , 虽 恋 不 能 祝 四 大 聚 集 身 , 无 常 讵 久 留 。 地 种 散 坏 时 , 神 识 空 何 用 。 此 身 多 障 恼 , 脓 漏 恒 疾 患 。 愚 迷 贪 爱 著 , 不 厌 求 寂 灭 。 今 岁 虽 云 在 , 冬 夏 不 久 停 。 凡 夫 贪 世 乐 , 中 间 不 惊 怖 。 父 母 与 兄 弟 , 妻 子 并 眷 属 。 无 常 来 牵 引 , 无 能 救 济 者 , 如 是 诸 有 情 , 举 动 贪 荣 乐 。 无 常 老 病 侵 , 不 觉 生 苦 恼 。 剃 发 为 刍 , 宜 应 修 止 观 。 魔 罗 不 能 伺 , 度 生 到 彼 岸 。ag捕鱼王2出分高的平台家 学 说 的 影 响 。 因 此 , 在 这 本 薄 薄 的 小 册 子 里 面 , 我 们 可 以 看 到 各 家 思 想 的 痕 迹 。 《 素 书 》 是 作 者 人 生 观 的 具 体 表 现 , 里 面 主 要 讲 述 了 以 下 几 个 问 题 : ( 1 ) 作 者 的 思 想 体 系 ; ( 2 ) 统 治 者 应 该 遵 循 的 用 人 原 则 ; ( 3 ) 为 别 人 做 事 的 同 时 也 要 加 强 自 身 的 修 养 ; ( 4 ) 总 结 治 国 安 邦 的 方 法 ; ( 5 ) 诠 释 为 人 处 世 之 道 。 因 为 《 素 书 》 比 较 难 懂 , 因 此 也 被 称 为 天 书 。 对 于 熟 读 文 言 的 古 人 来 说 , 尚 且 如 此 , 对 于 渐 渐 远 离 之 乎 者 也 的 我 们 来 讲 , 想 要 完 全 理 解 就 更 加 困 难 了 。 因 此 , 为 了 便 于 读 者 理 解 , 我 们 除 了 将 里 面 的 文 字 翻 译 成 白 话 文 之 外 , 还 加 上 了 具 体 案 例 和 深 入 的 解 读 。 因 为 时 间 仓 促 , 加 之 能 力 有 限 , 里 面 肯 定 有 许 多 疏 漏 之 处 , 敬 请 读 者 批 评 指 正 。。

以 明 示 下 者 暗 , 有 过 不 知 者 蔽 , 迷 而 不 返 者 惑 , 以 言 取 怨 者 祸 。 令 与 心 乖 者 废 , 后 令 缪 前 者 毁 。 怒 而 无 威 者 犯 , 好 众 辱 人 者 殃 ; 戮 辱 所 任 者 危 , 慢 其 所 敬 者 凶 。 貌 合 心 离 者 孤 , 亲 谗 远 忠 者 亡 。 近 色 远 贤 者 昏 , 女 谒 公 行 者 乱 , 私 人 以 官 者 浮 。 凌 下 取 胜 者 侵 , 名 不 胜 实 者 耗 。 略 己 而 责 人 者 不 治 , 自 厚 而 薄 人 者 弃 废 。 以 过 弃 功 者 损 , 群 下 外 异 者 沦 , 既 用 不 任 者 疏 。 行 赏 吝 色 者 沮 , 多 许 少 与 者 怨 , 既 迎 而 拒 者 乖 。 薄 施 厚 望 者 不 报 , 贵 而 忘 贱 者 不 久 , 念 旧 而 弃 新 功 者 凶 。 用 人 不 得 正 者 殆 , 疆 用 人 者 不 畜 , 为 人 择 官 者 乱 , 失 其 所 强 者 弱 。 决 策 于 不 仁 者 险 , 阴 计 外 泄 者 败 , 厚 敛 薄 施 者 凋 。 战 士 贫 、 游 士 富 者 衰 。 货 赂 公 行 者 昧 。 闻 善 忽 略 , 记 过 不 忘 者 暴 。 所 任 不 可 信 , 所 信 不 可 任 者 浊 。 牧 人 以 德 者 集 , 绳 人 以 刑 者 散 。 小 功 不 赏 , 则 大 功 不 立 ; 小 怨 不 赦 , 则 大 怨 必 生 。 赏 不 服 人 , 罚 不 甘 心 者 叛 。 赏 及 无 功 , 罚 及 无 罪 者 酷 。 听 谗 而 美 , 闻 谏 而 仇 者 亡 。 能 有 其 有 者 安 , 贪 人 之 有 者 残 。《 黄 石 公 素 书 》 六 篇 , 按 《 前 汉 列 传 》 黄 石 公 圯 桥 所 授 子 房 《 素 书 》 , 世 人 多 以 “ 三 略 ” 为 是 , 盖 传 之 者 误 也 。 晋 乱 , 有 盗 发 子 房 冢 , 于 玉 枕 中 获 此 书 , 凡 一 千 三 百 三 十 六 言 , 上 有 秘 戒 : “ 不 许 传 于 不 道 、 不 神 、 不 圣 、 不 贤 之 人 ; 若 非 其 人 , 必 受 其 殃 ; 得 人 不 传 , 亦 受 其 殃 。 ” 呜 ! 慎 重 如 此 。 黄 石 公 得 子 房 而 传 之 , 子 房 不 得 其 传 而 葬 之 。 后 五 百 余 年 而 盗 获 之 , 自 是 《 素 书 》 始 传 于 人 间 。 然 其 传 者 , 特 黄 石 公 之 言 耳 , 而 公 之 意 , 其 可 以 言 尽 哉 。 余 窃 尝 评 之 : “ 天 人 之 道 , 未 尝 不 相 为 用 , 古 之 圣 贤 皆 尽 心 焉 。 尧 钦 若 昊 天 , 舜 齐 七 政 , 禹 叙 九 畴 , 傅 说 陈 天 道 , 文 王 重 八 卦 , 周 公 设 天 地 四 时 之 官 , 又 立 三 公 以 燮 理 阴 阳 。 孔 子 欲 无 言 , 老 聃 建 之 以 常 无 有 。 《 阴 符 经 》 曰 : ‘ 宇 宙 在 乎 手 , 万 物 生 乎 身 。 道 至 于 此 , 则 鬼 神 变 化 , 皆 不 逃 吾 之 术 , 而 况 于 刑 名 度 数 之 间 者 欤 ! ’ ” 黄 石 公 , 秦 之 隐 君 子 也 。 其 书 简 , 其 意 深 ; 虽 尧 、 舜 、 禹 、 文 、 傅 说 、 周 公 、 孔 、 老 , 亦 无 以 出 此 矣 。 然 则 , 黄 石 公 知 秦 之 将 亡 , 汉 之 将 兴 , 故 以 此 《 书 》 授 子 房 。 而 子 房 者 , 岂 能 尽 知 其 《 书 》 ! 子 房 之 所 以 为 子 房 者 , 仅 能 用 其 一 二 耳 。 《 书 》 曰 : “ 阴 计 外 泄 者 败 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 王 韩 信 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 小 怨 不 赦 , 大 怨 必 生 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 侯 雍 齿 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 决 策 于 不 仁 者 险 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 罢 封 六 国 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 设 变 致 权 , 所 以 解 结 。 ” 子 房 用 之 , 尝 致 四 皓 而 立 惠 帝 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 吉 莫 吉 于 知 足 。 ” 子 房 用 之 , 尝 择 留 自 封 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 绝 嗜 禁 欲 , 所 以 除 累 。 ” 子 房 用 之 , 尝 弃 人 间 事 , 从 赤 松 子 游 矣 。 嗟 ! 粕 弃 滓 , 犹 足 以 亡 秦 、 项 而 帝 沛 公 , 况 纯 而 用 之 , 深 而 造 之 者 乎 ! 自 汉 以 来 , 章 句 文 词 之 学 炽 , 而 知 道 之 士 极 少 。 如 诸 葛 亮 、 王 猛 、 房 乔 、 裴 度 等 辈 , 虽 号 为 一 时 贤 相 , 至 于 先 王 大 道 , 曾 未 足 以 知 仿 佛 。 此 《 书 》 所 以 不 传 于 不 道 、 不 神 、 不 圣 、 不 贤 之 人 也 。 离 有 离 无 之 谓 “ 道 ” , 非 有 非 无 之 谓 “ 神 ” , 有 而 无 之 之 谓 “ 圣 ” , 无 而 有 之 之 谓 “ 贤 ” 。 非 此 四 者 , 虽 口 诵 此 《 书 》 , 亦 不 能 身 行 之 矣 。爱 处 生 忧 愁 , 爱 处 生 怖 畏 。 若 无 所 爱 乐 , 何 愁 何 怖 畏 。 由 爱 生 忧 愁 , 由 爱 生 怖 畏 。 若 远 离 念 爱 , 遂 舍 狂 乱 终 。 夫 人 怀 忧 愁 , 世 苦 无 数 量 。 斯 由 念 恩 爱 , 无 念 则 无 愁 。 是 故 不 生 念 , 念 者 是 恶 累 。 彼 则 无 诸 缚 , 无 念 无 不 念 。 念 为 求 方 便 , 非 义 不 设 权 。 权 慧 致 大 义 , 自 致 第 一 尊 。 莫 与 爱 念 会 , 亦 莫 不 念 俱 。 念 爱 不 见 苦 , 不 爱 念 忧 慼 。 於 中 生 愁 慼 , 消 灭 人 善 根 。 爱 念 就 後 世 , 朋 友 多 亲 眷 。 长 夜 忧 愁 恨 , 念 离 为 甚 苦 。 念 色 金 色 容 , 天 身 而 别 祝 乐 极 而 害 至 , 为 死 王 所 录 。 若 人 处 昼 夜 , 消 灭 念 爱 色 。 自 掘 深 根 源 , 不 越 死 径 路 。 不 善 形 善 色 , 爱 色 言 非 爱 。 若 谓 乐 著 色 , 放 逸 之 所 使 。 夫 自 念 欲 者 , 不 与 恶 共 居 。 此 则 难 获 得 , 乐 为 恶 根 本 。 夫 欲 自 念 者 , 宜 自 善 守 护 。 如 防 护 边 城 , 乃 牢 固 墙 堑 。 夫 欲 自 念 者 , 藏 己 仍 坚 密 。 犹 如 防 边 城 , 内 外 悉 牢 固 。 当 自 善 防 护 , 後 刹 那 虚 悔 。 时 过 则 生 忧 , 须 臾 堕 地 狱 。 遍 於 诸 方 求 , 令 心 中 间 察 。 颇 有 斯 等 类 , 不 爱 乃 爱 彼 。 以 己 喻 彼 命 , 是 故 不 害 人 。 一 切 皆 惧 死 , 莫 不 畏 刀 杖 。 恕 己 可 为 喻 , 勿 杀 勿 行 杖 。 譬 如 久 行 人 , 从 远 吉 卻 还 。 亲 厚 亦 安 和 , 归 来 怀 庆 悦 。 好 福 行 善 者 , 从 此 达 於 彼 。 自 受 多 福 祚 , 如 亲 厚 来 喜 。 起 从 至 圣 教 , 禁 制 不 善 心 。 近 者 则 见 爱 , 离 道 莫 亲 爱 。 近 者 与 不 近 , 所 往 皆 有 异 。 近 道 则 生 天 , 不 近 堕 地 狱 。 乐 法 戒 成 就 , 成 信 乐 而 习 。 能 诫 自 身 者 , 为 人 所 爱 敬 。 为 人 所 敬 故 , 皆 由 己 所 造 。 现 世 得 名 誉 , 後 生 於 天 上 。 教 习 使 禀 受 , 制 止 非 法 行 。 善 者 之 所 念 , 恶 者 当 远 离 。 善 与 不 善 者 , 此 二 俱 不 别 。 善 者 生 天 上 , 不 善 堕 地 狱 。ag捕鱼王2出分高的平台《 素 书 》 原 序 〔 宋 〕 张 商 英。

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